Betty Shabazz-
Betty Shabazz

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

Betty Shabazz.jpg
Geboren
Betty Dean Sanders

(
1934/05/28
)
28 mei 1934
Ging dood 23 juni 1997
(1997/06/23)
(63 jaar)
New York City, VS
Rustplaats Ferncliff-begraafplaats
Andere namen Betty X
Opleiding Tuskegee University
Brooklyn State College School of Nursing
Echtgenoot(en)
( m.  1958; overleden  1965 )
Kinderen 6, inclusief Attallah , Qubilah en Ilyasah
Familieleden Malcolm Shabazz (kleinzoon)

Betty Shabazz (geboren Betty Dean Sanders , 28 mei 1934 - 23 juni 1997), ook bekend als Betty X , was een Amerikaanse opvoeder en pleitbezorger van burgerrechten . Zij is getrouwd met Malcolm

Shabazz groeide op in Detroit , Michigan , waar haar pleegouders haar grotendeels beschermden tegen racisme . Ze ging naar het Tuskegee Institute in Alabama , waar ze voor het eerst in aanraking kwam met racisme. Ongelukkig met de situatie in Alabama verhuisde ze naar New York City, waar ze verpleegster werd. Daar ontmoette ze Malcolm X en in 1956 trad ze toe tot de Nation of Islam . Het stel trouwde in 1958.

Samen met haar man verliet Shabazz de Nation of Islam in 1964. Het jaar daarop was ze getuige van zijn moord. Shabazz bleef verantwoordelijk voor het opvoeden van zes dochters als weduwe, vervolgde een hogere opleiding en ging werken aan het Medgar Evers College in Brooklyn , New York.

Na de arrestatie in 1995 van haar dochter Qubilah wegens vermeende samenzwering om Louis Farrakhan te vermoorden , nam Shabazz haar tienjarige kleinzoon Malcolm in huis . In 1997 stak hij haar appartement in brand. Shabazz liep ernstige brandwonden op en stierf drie weken later aan haar verwondingen.

Vroege jaren

Betty Dean Sanders werd op 28 mei 1934 geboren als zoon van Ollie Mae Sanders en Shelman Sandlin. Sandlin was 21 jaar oud en Ollie Mae Sanders was een tiener; het paar was ongehuwd. Haar hele leven hield Betty Sanders vol dat ze was geboren in Detroit , Michigan , maar vroege gegevens, zoals haar transcripties van de middelbare school en de universiteit, tonen Pinehurst, Georgia , als haar geboorteplaats. Autoriteiten in Georgia en Michigan hebben haar geboorteakte niet kunnen vinden.

Volgens de meeste verhalen misbruikte Ollie Mae Sanders Betty Sanders, die ze opvoedde in Detroit. Toen Betty ongeveer 11 jaar oud was, werd ze opgevangen door Lorenzo en Helen Malloy, een vooraanstaand zakenman en zijn vrouw. Helen Malloy was een van de oprichters van de Housewives League of Detroit, een groep Afro-Amerikaanse vrouwen die campagnes organiseerde om zwarte bedrijven te steunen en winkels boycotte die weigerden zwarte werknemers in dienst te nemen. Ze was ook lid van de National Council of Negro Women en de NAACP . De Malloys waren beide actieve leden van hun plaatselijke Bethel African Methodist Episcopal Church.

Ondanks hun lessen over zwarte zelfredzaamheid spraken de Malloys nooit met Sanders over racisme . Terugkijkend in 1995 schreef Shabazz: "Er werd niet over rassenrelaties gesproken en men hoopte dat de problemen zouden verdwijnen door het bestaan ​​van rassenproblemen te ontkennen. , vormden twee rassenrellen tijdens haar jeugd - in 1942 toen het Sojourner Truth-huisvestingsproject werd gedesegregeerd en één het volgende jaar op Belle Isle - wat Shabazz later de "psychologische achtergrond voor mijn vormende jaren" noemde.

Jonge volwassen jaren

Nadat ze haar middelbare school had afgerond, verliet Sanders het huis van haar pleegouders in Detroit om te studeren aan het Tuskegee Institute (nu Tuskegee University ), een historisch zwarte universiteit in Alabama die Lorenzo Malloy's alma mater was . Ze was van plan een graad in het onderwijs te behalen en onderwijzeres te worden. Toen ze Detroit verliet om naar Alabama te gaan, stond haar pleegmoeder huilend op het treinstation. Shabazz herinnerde zich later dat Malloy iets probeerde te mompelen, maar de woorden kwamen er niet uit. Tegen de tijd dat ze in Alabama aankwam, had ze het gevoel dat ze wist wat haar pleegmoeder zei. 'Vanaf het moment dat ik uit die trein stapte, wist ik wat ze probeerde te zeggen. Ze probeerde me in tien woorden of minder over racisme te vertellen.'

Niets had Sanders voorbereid op Zuidelijk racisme. Zolang ze op de campus bleef, kon ze contact met blanke mensen vermijden, maar weekendtrips naar Montgomery , de dichtstbijzijnde stad, zouden haar geduld op de proef stellen. Zwarte studenten moesten wachten tot elke blanke in een winkel was geholpen voordat het personeel hen zou bedienen - als ze al enige service kregen. Toen ze bij de Malloys klaagde, weigerden ze de kwestie te bespreken; in een interview uit 1989 vatte Shabazz hun houding samen als "als je gewoon stil bent, zal het verdwijnen."

Sanders' studie leed onder haar groeiende frustratie. Ze besloot haar studierichting te veranderen van onderwijs naar verpleegkunde. De decaan van verpleegkunde, Lillian Holland Harvey , moedigde Sanders aan om te overwegen om te gaan studeren in een Tuskegee-aangesloten programma aan de Brooklyn State College School of Nursing in New York City. Tegen de wens van haar pleegouders verliet Sanders in 1953 Alabama naar New York.

In New York stuitte Sanders op een andere vorm van racisme. In het Montefiore Hospital , waar ze haar klinische opleiding deed, kregen zwarte verpleegsters slechtere opdrachten dan blanke verpleegsters. Blanke patiënten waren soms beledigend jegens zwarte verpleegsters. Hoewel het raciale klimaat in New York beter was dan de situatie in Alabama, vroeg Sanders zich regelmatig af of ze het racisme van Jim Crow alleen had ingeruild voor een deftiger vooroordeel.

natie van de islam

Tijdens haar tweede jaar van de verpleegschool werd Sanders door een oudere verpleegstersassistent uitgenodigd voor een diner op vrijdagavond in de Nation of Islam - tempel in Harlem . "Het eten was heerlijk," herinnerde Shabazz zich in 1992, "ik had nog nooit zo eten geproefd." Na het eten vroeg de vrouw Sanders om naar de lezing van de moslims te komen. Sanders was het daarmee eens. Na de toespraak nodigde de assistent van de verpleegster Sanders uit om lid te worden van de Nation of Islam; Sanders weigerde beleefd. Toen de vrouw haar vroeg waarom ze ervoor koos om zich na haar bezoek niet bij de Nation of Islam aan te sluiten, antwoordde Sanders dat ze niet wist dat ze daarheen was gebracht om zich aan te sluiten. "Bovendien zou mijn moeder me vermoorden, en bovendien begrijp ik de filosofie niet eens." De Malloys waren Methodisten en toen ze 13 was, had Sanders besloten dat ze de rest van haar leven Methodist zou blijven.

De verpleegster vertelde Sanders over haar dominee, die die avond niet in de tempel was: "Wacht maar tot je mijn dominee hoort praten. Hij is erg gedisciplineerd, hij ziet er goed uit en alle zusters willen hem hebben." Sanders genoot zo van het eten dat ze ermee instemde terug te komen om de minister van de vrouw te ontmoeten. Bij het tweede diner vertelde de assistent van de verpleegster haar dat de minister aanwezig was en Sanders dacht bij zichzelf: "Big deal." In 1992 herinnerde ze zich hoe haar gedrag veranderde toen ze een glimp opving van Malcolm X:

Toen keek ik om en zag deze man in het extreem-rechtse gangpad een beetje naar het podium galopperen. Hij was lang, hij was mager, en door de manier waarop hij galoppeerde leek het alsof hij ergens heen ging dat veel belangrijker was dan het podium. ... Hij kwam op het podium - en ik ging rechtop zitten. Ik was onder de indruk van hem.

Sanders ontmoette Malcolm X opnieuw tijdens een etentje. De twee hadden een lang gesprek over het leven van Sanders: haar jeugd in Detroit, de raciale vijandigheid die ze in Alabama was tegengekomen, en haar studie in New York. Hij sprak met haar over de toestand van Afro-Amerikanen en de oorzaken van racisme. Sanders begon de dingen vanuit een ander perspectief te bekijken. "Ik had echt veel opgekropte angst over mijn ervaring in het zuiden," herinnerde Shabazz zich in een interview uit 1990, "en Malcolm verzekerde me dat het begrijpelijk was hoe ik me voelde."

Al snel woonde Sanders alle lezingen van Malcolm X bij in Temple Number Seven in Harlem. Hij zocht haar daarna altijd op en stelde haar veel vragen. Sanders was onder de indruk van het leiderschap en de arbeidsethos van Malcolm X. Ze vond dat hij onbaatzuchtig was als het ging om het helpen van anderen, maar hij had niemand om op te leunen als hij hulp nodig had. Ze dacht dat ze misschien die persoon zou kunnen zijn. Hij begon haar ook onder druk te zetten om zich bij de Nation of Islam aan te sluiten. Medio 1956 bekeerde Sanders zich. Zoals veel leden van de Nation of Islam, veranderde ze haar achternaam in "X", wat de familienaam van haar Afrikaanse voorouders vertegenwoordigde die ze nooit kon weten.

Huwelijk en gezin

Betty X en Malcolm X hadden geen conventionele verkering. Een-op-een dates waren in strijd met de leer van de Nation of Islam. In plaats daarvan deelde het paar hun "dates" met tientallen of zelfs honderden andere leden. Malcolm X nam regelmatig groepen mee om de musea en bibliotheken van New York te bezoeken, en hij nodigde altijd Betty X uit.

Hoewel ze het onderwerp nooit hadden besproken, vermoedde Betty X dat Malcolm X geïnteresseerd was in het huwelijk. Op een dag belde hij en vroeg haar om met hem te trouwen, en ze trouwden op 14 januari 1958 in Lansing, Michigan . Toevallig werd Betty X op dezelfde dag gediplomeerd verpleegster.

In het begin volgde hun relatie de restricties van de Nation of Islam met betrekking tot het huwelijk; Malcolm X stelde de regels op en Betty X volgde ze gehoorzaam op. In 1969 schreef Shabazz dat "zijn indoctrinatie zo grondig was, zelfs voor mij, dat het een patroon is geworden voor het leven van onze [familie]." In de loop van de tijd veranderde de gezinsdynamiek, toen Malcolm X kleine concessies deed aan de eisen van Betty X voor meer onafhankelijkheid. In 1969 herinnerde Shabazz zich:

We zouden kleine familiegesprekken hebben. Ze begonnen eerst met Malcolm die me vertelde wat hij van een vrouw verwachtte. Maar de eerste keer dat ik hem vertelde wat ik van hem als echtgenoot verwachtte, kwam het als een schok. Op een avond na het eten zei hij: "Jongen, Betty, iets wat je zei, raakte me als een baksteen. Hier heb ik onze kleine workshops gehouden, waarbij ik al het praten deed en jij al het luisteren." Hij concludeerde dat ons huwelijk een wederzijdse uitwisseling zou moeten zijn.

Het echtpaar kreeg zes dochters. Hun namen waren Attallah , geboren in 1958 en vernoemd naar Attila de Hun ; Qubilah , geboren in 1960 en vernoemd naar Kublai Khan ; Ilyasah , geboren in 1962 en vernoemd naar Elijah Muhammad ; Gamilah Lumumba, geboren in 1964 en vernoemd naar Patrice Lumumba ; en een tweeling, Malikah en Malaak, geboren in 1965 na de moord op hun vader en naar hem vernoemd.

Het verlaten van de Nation of Islam

Op 8 maart 1964 kondigde Malcolm X aan dat hij de Nation of Islam zou verlaten. Hij en Betty X, nu bekend als Betty Shabazz, werden soennitische moslims .

Moord op Malcolm X

Betty Shabazz in februari 1965, na het identificeren van Malcolm X's lichaam in het New York City Morgue
. Twee andere mannen bestormden het podium en vuurden met pistolen, waarbij ze Malcolm X 16 keer raakten.

Shabazz zat met haar dochters in het publiek bij het podium. Toen ze geweerschoten hoorde, greep ze de kinderen en duwde ze op de grond onder de bank, waar ze ze met haar lichaam afschermde. Toen het schieten stopte, rende Shabazz naar haar man toe en probeerde hem te reanimeren . Politieagenten en de medewerkers van Malcolm X gebruikten een brancard om hem het blok op te dragen naar het Columbia Presbyterian Hospital , waar hij dood werd verklaard.

Boze toeschouwers betrapten en sloegen een van de moordenaars, die ter plaatse werd gearresteerd. Ooggetuigen identificeerden nog twee verdachten. Alle drie de mannen, die lid waren van de Nation of Islam, werden veroordeeld tot levenslange gevangenisstraf.

Na de moord op Malcolm

Onmiddellijk daarna

Shabazz had wekenlang moeite met slapen na de moord op Malcolm X. Ze leed aan nachtmerries waarin ze de dood van haar man herbeleefde. Ze maakte zich ook zorgen over hoe ze zichzelf en haar gezin zou onderhouden. De publicatie van The Autobiography of Malcolm X hielp, want Shabazz ontving de helft van de royalty's. ( Alex Haley , die Malcolm X assisteerde bij het schrijven van het boek, kreeg de andere helft. Na de publicatie van zijn bestseller Roots , droeg Haley zijn deel van de royalty's over aan Shabazz.)

Acteur en activist Ruby Dee en Juanita Poitier (die getrouwd was met Sidney Poitier ) richtten het Comité van Bezorgde Moeders op, om geld in te zamelen om een ​​huis te kopen en de studiekosten voor de familie Shabazz te betalen. De commissie hield een reeks benefietconcerten waarbij ze $ 17.000 ophaalden. Ze kochten een grote tweegezinswoning in Mount Vernon , New York, van congreslid Bella Abzug .

Terugkijkend zei Shabazz dat ze aanvankelijk een "onrealistische beslissing" had genomen om zichzelf te isoleren vanwege de onrechtvaardigheid van de moord op haar man. Ze realiseerde zich echter dat opgeven vanwege de dood van haar man de wereld niet zou helpen. "Het is onmogelijk om een ​​omgeving te creëren waarin kinderen geïsoleerd kunnen opgroeien en zich kunnen ontwikkelen. Het is absoluut noodzakelijk dat men zich op een bepaald niveau en op een bepaald moment in de samenleving mengt."

Bedevaart naar Mekka

Eind maart 1965 maakte Shabazz de bedevaart naar Mekka (Hajj), zoals haar man het jaar ervoor had gedaan. Herinnerend aan de ervaring in 1992, schreef Shabazz:

Ik weet echt niet waar ik vandaag zou zijn als ik niet naar Mekka was gegaan om de hadj te houden kort nadat Malcolm was vermoord. ... Dat is wat me hielp om weer op het goede spoor te komen. ... Naar Mekka gaan, de hadj doen, was heel goed voor me, omdat het me deed denken aan alle mensen in de wereld die van me hielden en voor me waren, die baden dat ik mijn leven weer op de rails zou krijgen. Ik stopte met focussen op de mensen die mij en mijn familie uit elkaar probeerden te halen.

Shabazz keerde terug uit Mekka met een nieuwe naam die een medepelgrim haar had gegeven, Bahiyah (wat "mooi en stralend" betekent).

Haar gezin opvoeden

Zes kinderen in haar eentje opvoeden putte Shabazz uit. Voor hen zorgen was ook moeilijk. Shabazz's aandeel in de royalty's van The Autobiography of Malcolm X was gelijk aan een jaarsalaris. In 1966 verkocht ze de filmrechten op de Autobiography aan filmmaker Marvin Worth . Ze begon toestemming te geven voor de publicatie van de toespraken van Malcolm X, die een andere bron van inkomsten opleverden.

Toen haar dochters werden ingeschreven in de kinderopvang , werd Shabazz een actief lid van de ouderorganisatie van het kinderdagverblijf, waar ze erg gesteld was op de organisatie en waar ze later een campagne zou starten om de organisatie te runnen. Na verloop van tijd werd ze de vertegenwoordiger van de ouders in het schoolbestuur. Enkele jaren later werd ze voorzitter van de Westchester Day Care Council.

Shabazz begon spreekbeurten op hogescholen en universiteiten te accepteren. Ze sprak vaak over de zwarte nationalistische filosofie van Malcolm X, maar ook over haar rol als echtgenote en moeder. Shabazz was van mening dat sommige van de beelden van haar man die door de media werden geprojecteerd, verkeerde voorstellingen waren. "Ze probeerden hem te promoten als een gewelddadig persoon, een hater van blanken", legde ze uit. "Hij was een gevoelige man, een zeer begripvol persoon en ja, hij hield niet van het gedrag van sommige blanken ... Hij had een op de realiteit gebaseerde agenda."

Toen haar dochters ouder werden, stuurde Shabazz ze naar privéscholen en zomerkampen. Ze sloten zich aan bij Jack and Jill , een sociale club voor de kinderen van welgestelde Afro-Amerikanen.

Gevorderde opleiding

Eind 1969 schreef Shabazz zich in aan het Jersey City State College (nu New Jersey City University ) om de opleiding te voltooien die ze had achtergelaten toen ze verpleegster werd. Ze voltooide haar bachelorstudie in één jaar en besloot een master in gezondheidsadministratie te behalen. In 1972 schreef Shabazz zich in aan de Universiteit van Massachusetts Amherst om een ​​Ed.D. op het gebied van administratie en curriculumontwikkeling in het hoger onderwijs. De volgende drie jaar reed ze elke maandagochtend van Mount Vernon naar Amherst , Massachusetts , en keerde woensdagavond terug naar huis. In juli 1975 verdedigde ze haar proefschrift en promoveerde.

Shabazz toegetreden tot de New York Alumnae hoofdstuk van Delta Sigma Theta in april 1974.

Medgar Evers College

In januari 1976 werd Shabazz universitair hoofddocent gezondheidswetenschappen met een concentratie in verpleegkunde aan het Medgar Evers College in New York . De studenten van Medgar Evers waren voor 90 procent zwart en overwegend uit de arbeidersklasse, met een gemiddelde leeftijd van 26 jaar. Zwarte vrouwen vormden het grootste deel van de faculteit en 75 procent van de studenten was vrouw, tweederde van hen moeders. Dit waren allemaal eigenschappen die Medgar Evers College aantrekkelijk maakten voor Shabazz.

In 1980 hield Shabazz toezicht op de afdeling gezondheidswetenschappen en de universiteitspresident besloot dat ze effectiever kon zijn in een puur administratieve functie dan in de klas. Ze werd gepromoveerd tot directeur van institutionele vooruitgang. In haar nieuwe functie werd ze een aanjager en fondsenwerver voor het college. Een jaar later kreeg ze een vaste aanstelling . In 1984 kreeg Shabazz een nieuwe titel, directeur van institutionele vooruitgang en openbare aangelegenheden; ze bekleedde die functie aan het college tot aan haar dood.

Vrijwilligerswerk

Shabazz in de katholieke kerk St. Sabina in Chicago
bezochten , werd Shabazz gevraagd om Winnie Mandela voor te stellen.

Shabazz raakte bevriend met Myrlie Evers-Williams , de weduwe van Medgar Evers , en Coretta Scott King , de weduwe van Martin Luther King Jr. Ze hadden de algemene ervaring hun activistische echtgenoten op jonge leeftijd te verliezen en hun kinderen op te voeden als alleenstaande moeders. De pers begon te verwijzen naar de drie, die talrijke gezamenlijke openbare optredens maakten, als de "Weduwen van de Beweging". Evers-Williams en King waren frequente gasten op Medgar Evers College, en Shabazz bezocht af en toe het King Center in Atlanta . Toen ze over Shabazz schreef, beschreef Evers-Williams haar als een "vrije geest, in de beste zin van het woord. Als ze lachte, had ze deze schoonheid; als ze glimlachte, verlichtte het de hele kamer."

Louis Farrakhan

Shabazz koesterde jarenlang wrok jegens de Nation of Islam - en Louis Farrakhan in het bijzonder - voor wat zij voelde als hun rol bij de moord op haar man. Farrakhan leek op te scheppen over de moord in een toespraak in 1993:

Was Malcolm jouw verrader of de onze? En als we met hem omgaan zoals een natie met een verrader omgaat, wat heb je dan in godsnaam voor zaken? Een natie moet kunnen omgaan met verraders en moordenaars en overlopers.

In een interview uit 1994 vroeg Gabe Pressman Shabazz of Farrakhan "iets te maken had" met de dood van Malcolm X. Ze antwoordde: "Natuurlijk, ja. Niemand hield het geheim. Het was een ereteken. Iedereen sprak erover, ja." Farrakhan ontkende de beschuldigingen en verklaarde: "Ik heb nooit iets met de dood van Malcolm te maken gehad", hoewel hij zei dat hij "een atmosfeer had gecreëerd waardoor Malcolm kon worden vermoord."

In januari 1995 werd Qubilah Shabazz beschuldigd van het proberen een huurmoordenaar in te huren om Farrakhan te vermoorden als vergelding voor de moord op haar vader. Farrakhan verraste de familie Shabazz toen hij Qubilah verdedigde en zei dat hij niet dacht dat ze schuldig was en dat hij hoopte dat ze niet zou worden veroordeeld. In mei schudden Betty Shabazz en Farrakhan elkaar de hand op het podium van het Apollo Theater tijdens een publieksevenement dat bedoeld was om geld in te zamelen voor de juridische verdediging van Qubilah. Sommigen kondigden de avond aan als een verzoening tussen de twee, maar anderen dachten dat Shabazz alles deed om haar dochter te beschermen. Hoe dan ook, er werd die avond bijna $ 250.000 opgehaald. In de nasleep onderhield Shabazz een coole relatie met Farrakhan, hoewel ze ermee instemde om in oktober op zijn Million Man March te spreken .

Qubilah accepteerde een pleidooiovereenkomst met betrekking tot de aanklachten, waarin ze haar onschuld handhaafde maar de verantwoordelijkheid voor haar acties op zich nam. Volgens de voorwaarden van de overeenkomst moest ze gedurende een periode van twee jaar psychologische begeleiding en behandeling ondergaan voor drugs- en alcoholmisbruik om een ​​gevangenisstraf te vermijden. Voor de duur van haar behandeling werd de tienjarige zoon van Qubilah, Malcolm , gestuurd om bij Shabazz in haar appartement in Yonkers, New York te gaan wonen .

Dood

.

Het graf van Malcolm X en Betty Shabazz op de begraafplaats van Ferncliff

Meer dan 2000 rouwenden woonden een herdenkingsdienst voor Shabazz bij in de Riverside Church in New York . Veel prominente leiders waren aanwezig, waaronder Coretta Scott King en Myrlie Evers-Williams, dichter Maya Angelou , acteur-activisten Ossie Davis en Ruby Dee , gouverneur van New York George Pataki en vier burgemeesters van New York: Abraham Beame , Ed Koch , David Dinkins en Rudy Giuliani . De Amerikaanse minister van Arbeid Alexis Herman bracht een eerbetoon van president Bill Clinton . In een verklaring die werd vrijgegeven na de dood van Shabazz, zei burgerrechtenleider Jesse Jackson : "Ze stopte nooit met geven en werd nooit cynisch. Ze laat vandaag de erfenis na van iemand die hoop en genezing belichaamde."

De uitvaartdienst van Shabazz werd gehouden in het Islamitisch Cultureel Centrum in New York City. Haar openbare bezichtiging was in het Unity Funeral Home in Harlem, dezelfde plaats waar de bezichtiging van Malcolm X 32 jaar eerder had plaatsgevonden. Shabazz werd begraven naast haar man, El-Hajj Malik El-Shabazz (Malcolm X), op Ferncliff Cemetery in Hartsdale , New York.

gedenktekens

op de hoek van West 165th Street, de hoek voor de Audubon Ballroom, Betty Shabazz Way.

Uitbeeldingen in film en televisie

uit 2019 .

Referenties

Opmerkingen:

voetnoten

Geciteerde werken

Verder lezen