Derveni papyrus -
Derveni papyrus

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie
Archeologisch Museum van Thessaloniki Derveni-papyrus.jpg
Enkele fragmenten van de Derveni papyrus
Type Papyrusrol Datum 340 v.Chr., uit een origineel eind 5e eeuw v.Chr plaats van herkomst Macedonië taal/talen Oudgrieks, gemengde dialecten Materiaal Papyrus Maat 266 fragmenten Formaat 26 kolommen Voorwaarde Fragmentair, verkoold van brandstapel Inhoud Commentaar op een hexametergedicht toegeschreven aan Orpheus ontdekt 1962

De Derveni papyrus is een oude Macedonische papyrusrol die werd gevonden in 1962. Het is een filosofische verhandeling die een allegorisch commentaar is op een orfisch gedicht, een theogonie over de geboorte van de goden, geproduceerd in de kring van de filosoof Anaxagoras . De rol dateert van rond 340 voor Christus, tijdens het bewind van Filips II van Macedonië , waardoor het het oudste nog bestaande manuscript van Europa is . Het gedicht zelf werd gecomponeerd tegen het einde van de 5e eeuw voor Christus, en "op het gebied van de Griekse religie , de sofistische beweging , de vroege filosofie, en de oorsprong van literaire kritiek is het zonder twijfel de belangrijkste tekstuele ontdekking van de 20e eeuw." Terwijl tussentijdse edities en vertalingen in de daaropvolgende jaren werden gepubliceerd, werd het manuscript als geheel uiteindelijk gepubliceerd in 2006.

Ontdekking

De Derveni papyrus – Archeologisch Museum van Thessaloniki

De rol werd op 15 januari 1962 gevonden op een locatie in Derveni , Macedonië , Noord - Griekenland , op de weg van Thessaloniki naar Kavala . De site is het graf van een edelman in een necropolis die deel uitmaakte van een rijke begraafplaats die toebehoorde aan de oude stad Lete . Het is het oudste nog bestaande manuscript in de westerse traditie en de enige bekende oude papyrus die in het eigenlijke Griekenland is gevonden. Het is misschien wel de oudste nog bestaande papyrus die in het Grieks is geschreven, ongeacht de herkomst. De archeologen Petros Themelis en Maria Siganidou hebben de bovenste delen van de verkoolde papyrusrol en fragmenten van as bovenop de platen van het graf gevonden; de onderste delen waren weggebrand in de brandstapel. De rol werd zorgvuldig uitgerold en de fragmenten werden samengevoegd, waardoor 26 tekstkolommen werden gevormd. Het overleefde in de vochtige Griekse grond, wat ongunstig is voor het behoud van papyri, omdat het verkoold (en dus gedroogd) werd in de brandstapel van de edelman. Dit maakt het echter extreem moeilijk om te lezen, aangezien de inkt zwart is en de achtergrond ook zwart; bovendien overleeft het in de vorm van 266 fragmenten, die in afnemende volgorde van grootte onder glas zijn geconserveerd, en moest het nauwgezet worden gereconstrueerd. Veel kleinere fragmenten zijn nog steeds niet geplaatst. De papyrus wordt bewaard in het Archeologisch Museum van Thessaloniki .

Inhoud

Het belangrijkste deel van de tekst is een commentaar op een hexametergedicht toegeschreven aan Orpheus , dat werd gebruikt in de mysteriecultus van Dionysus door de 'Orfische initiators'. Fragmenten van het gedicht worden geciteerd, gevolgd door interpretaties door de hoofdauteur van de tekst, die probeert aan te tonen dat het gedicht niet betekent wat het letterlijk zegt. Het gedicht begint met de woorden "Sluit de deuren, jij niet-ingewijden", een beroemde vermaning tot geheimhouding, ook geciteerd door Plato . De tolk stelt dat hieruit blijkt dat Orpheus zijn gedicht als allegorie heeft geschreven. De theogonie die in het gedicht wordt beschreven, laat Nyx (Nacht) het leven schenken aan Uranus (Sky), die de eerste koning wordt. Cronus volgt en neemt het koningschap van Uranus, maar hij wordt eveneens opgevolgd door Zeus , wiens macht over het hele universum wordt gevierd. Zeus krijgt zijn macht door orakels te horen vanuit het heiligdom van Nyx, die hem vertelt "alle orakels die hij daarna zou uitvoeren". Aan het einde van de tekst verkracht Zeus zijn moeder Rhea , wat in de orfische theogonie zal leiden tot de geboorte van Demeter . Zeus zou dan Demeter hebben verkracht, die zou hebben bevallen van Persephone , die trouwt met Dionysus. Dit deel van het verhaal moet echter zijn voortgezet in een tweede rol die nu verloren is gegaan.

De vertolker van het gedicht stelt dat Orpheus geen van deze verhalen letterlijk bedoelde, maar dat ze allegorisch van aard zijn.

Dit gedicht is vreemd en raadselachtig voor mensen, hoewel [Orpheus] niet de bedoeling had om controversiële raadsels te vertellen, maar eerder grote dingen in raadsels. In feite spreekt hij mystiek, en van het allereerste woord tot het laatste. Zoals hij ook duidelijk maakt in het welbekende vers: want, nadat hij hun heeft bevolen "deuren naar hun oren te brengen", zegt hij dat hij geen wetten aan het maken is voor de velen [maar zich richt tot degenen] die zuiver zijn in het horen ... en in het volgende vers …

De eerste overgebleven kolommen van de tekst zijn minder goed bewaard gebleven, maar praten over occulte rituele praktijken, waaronder offers aan de Erinyes (Furies), hoe daimones te verwijderen die een probleem worden, en de overtuigingen van de magiërs . Ze bevatten een citaat van de filosoof Heraclitus . Hun reconstructie is uiterst controversieel, aangezien zelfs de volgorde van de fragmenten wordt betwist. Er zijn onlangs twee verschillende reconstructies aangeboden, die van Valeria Piano en die van Richard Janko, die elders opmerkt dat hij in deze kolommen ook een citaat van de filosoof Parmenides heeft gevonden .

Recente lezing

De tekst werd pas vierenveertig jaar na zijn ontdekking officieel gepubliceerd (hoewel er drie gedeeltelijke edities werden gepubliceerd). In het najaar van 2005 werd een team van experts samengesteld onder leiding van AL Pierris van het Institute for Philosophical Studies en Dirk Obbink , directeur van het Oxyrhynchus Papyri- project aan de Universiteit van Oxford, met behulp van moderne multispectrale beeldvormingstechnieken van Roger MacFarlane en Gene Ware van Brigham Young University om een ​​betere benadering van de uitgave van een moeilijke tekst te proberen. Er lijkt echter niets te zijn gepubliceerd als resultaat van dat initiatief, en de foto's zijn niet beschikbaar voor wetenschappers of het museum. Ondertussen werd de papyrus uiteindelijk gepubliceerd door een team van geleerden uit Thessaloniki (Tsantsanoglou et al., hieronder), die een volledige tekst van de papyrus geeft op basis van autopsie van de fragmenten, met foto's en vertaling. Er was duidelijk nog werk aan de winkel (zie Janko 2006, hieronder). Latere vooruitgang is geboekt bij het lezen van de papyrus door Valeria Piano en Richard Janko, die een nieuwe methode heeft ontwikkeld voor het maken van digitale microfoto's van de papyrus, waardoor enkele van de moeilijkste passages voor de eerste keer kunnen worden gelezen. Voorbeelden van deze afbeeldingen worden nu gepubliceerd. Een versie van Janko's nieuwe tekst is beschikbaar in de recente editie van Mirjam Kotwick, en een nieuwe editie in het Engels is in voorbereiding. Een volledige digitale editie van de papyrus met behulp van de nieuwe techniek is een belangrijke wens .

Schrijfstijl

De tekst van de papyrus bevat een mengelmoes van dialecten. Het is voornamelijk een mengsel van Attisch en Ionisch Grieks; het bevat echter een paar Dorische vormen. Soms komt hetzelfde woord in verschillende dialectische vormen voor, bijv. cμικρό-, μικρό; , ; νιν voor enz.

De Derveni papyrusfragmenten zoals weergegeven in het Archeologisch Museum van Thessaloniki, samen met de UNESCO-inwijding in het midden van het paneel

Oudste 'boek' van Europa – UNESCO Memory of The World Register

Op 12 december 2015 hield het Archeologisch Museum van Thessaloniki het officiële evenement om de registratie van de Derveni-papyrus in het UNESCO Memory of the World-register te vieren .

Volgens UNESCO

De Derveni-papyrus is niet alleen van enorm belang voor de studie van de Griekse religie en filosofie, die de basis vormt voor het westerse filosofische denken, maar ook omdat het dient als een bewijs van de vroege datering van de orfische gedichten die een onderscheidende versie van de presocratische filosofen . De tekst van de papyrus, het eerste boek van de westerse traditie, heeft een wereldwijde betekenis, omdat het universele menselijke waarden weerspiegelt: de noodzaak om de wereld te verklaren, de wens om deel uit te maken van een menselijke samenleving met bekende regels en de kwelling om het hoofd te bieden aan het einde van het leven.

Referenties

Verder lezen