Rassenscheiding -
Racial segregation

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

Afro-Amerikaanse man drinkt uit een "gekleurde" waterkoeler in tramterminal, Oklahoma City, juli 1939.
situaties, zoals het toestaan ​​van een persoon van het ene ras om als dienaar te werken voor een lid van een ander ras.

Segregatie wordt door de Europese Commissie tegen racisme en onverdraagzaamheid gedefinieerd als "de handeling waarbij een (natuurlijke of rechtspersoon) persoon andere personen scheidt op basis van een van de opgesomde gronden zonder objectieve en redelijke rechtvaardiging, in overeenstemming met de voorgestelde definitie van discriminatie. Het vrijwillig afscheiden van anderen op basis van een van de opgesomde gronden vormt dan ook geen segregatie". Volgens het VN-forum over minderhedenkwesties: "De oprichting en ontwikkeling van klassen en scholen die onderwijs in minderheidstalen bieden, mag niet worden beschouwd als ontoelaatbare segregatie als de toewijzing aan dergelijke klassen en scholen een vrijwillig karakter heeft."

Rassensegregatie is over het algemeen wereldwijd verboden. In de Verenigde Staten werd rassenscheiding in sommige staten wettelijk verplicht gesteld (zie Jim Crow-wetten ) en afgedwongen samen met wetten tegen rassenvermenging (verboden op huwelijken tussen verschillende rassen ), totdat het Amerikaanse Hooggerechtshof onder leiding van opperrechter Earl Warren de rassenscheidingswetten neerhaalde. wetten in de Verenigde Staten. Raciale segregatie kan echter de facto bestaan ​​door middel van sociale normen, zelfs als er geen sterke individuele voorkeur voor is, zoals gesuggereerd door Thomas Schelling 's modellen van segregatie en het daaropvolgende werk. Segregatie kan worden gehandhaafd door middel van discriminatie bij de aanwerving en bij de verhuur en verkoop van woningen tot bepaalde rassen tot burgerwachtgeweld (zoals lynchpartijen ). Over het algemeen wordt een situatie die zich voordoet wanneer leden van verschillende rassen er wederzijds de voorkeur aan geven om zich te associëren en zaken te doen met leden van hun eigen ras, gewoonlijk beschreven als scheiding of feitelijke scheiding van de rassen in plaats van segregatie .

Historische gevallen van de oudheid tot de jaren 60

Overal waar multiraciale gemeenschappen hebben bestaan, is ook rassenscheiding toegepast. Alleen gebieden met uitgebreide interraciale huwelijken , zoals Hawaï en Brazilië , lijken hiervan vrijgesteld te zijn, ondanks enige sociale gelaagdheid binnen hen.

Keizerlijk China

Tang-dynastie

", onder anderen.

Qing-dynastie

De Qing-dynastie werd niet gesticht door Han-Chinezen, die de meerderheid van de Chinese bevolking vormen, maar door Manchus , die tegenwoordig een etnische minderheid van China zijn. De Manchus waren zich terdege bewust van hun minderheidsstatus, maar het was pas later in de dynastie dat ze gemengde huwelijken verboden.

Han-overlopers speelden een enorme rol in de Qing-verovering van China. Han-Chinese generaals van de Ming-dynastie die overliepen naar de Manchu kregen vaak vrouwen van de keizerlijke familie Aisin Gioro ten huwelijk , terwijl de gewone soldaten die overliepen niet-koninklijke Manchu-vrouwen als echtgenotes kregen. De Manchu-leider Nurhaci trouwde met een van zijn kleindochters met de Ming-generaal Li Yongfang nadat hij Fushun in Liaoning in 1618 had overgegeven aan de Manchu. Jurchen (Manchu)-vrouwen trouwden met de meeste Han-Chinese overlopers in Liaodong. Aisin Gioro-vrouwen waren getrouwd met de zonen van de Han-Chinese generaals Sun Sike (Sun Ssu-k'o), Geng Jimao (Keng Chi-mao), Shang Kexi (Shang K'o-hsi) en Wu Sangui (Wu San -kuei).

Prins Yoto en Hongtaiji organiseerden in 1632 een massahuwelijk van Han-Chinese officieren en functionarissen met Manchu-vrouwen, met een getal van 1.000 paren, om de harmonie tussen de twee etnische groepen te bevorderen.

Geng Zhongming , een Han-banierman, kreeg de titel van prins Jingnan, en zijn zoon Geng Jingmao slaagde erin om zijn beide zonen Geng Jingzhong en Geng Zhaozhong hofbedienden te laten worden onder Shunzhi en te trouwen met Aisin Gioro-vrouwen, met Haoge's (een zoon van Hong Taiji ) dochter trouwt met Geng Jingzhong en de kleindochter van prins Abatai (Hong Taiji) trouwt met Geng Zhaozhong.

De Qing maakte onderscheid tussen Han Bannermen en gewone Han-burgers. Han Bannermen waren gemaakt van Han-Chinezen die tot 1644 overliepen naar de Qing en zich aansloten bij de Acht Banners, waardoor ze sociale en wettelijke privileges kregen naast het feit dat ze vertrouwd waren met de Manchu-cultuur. Zoveel Han liepen over naar de Qing en groeiden in de gelederen van de Acht Banners dat etnische Manchus een minderheid werden binnen de Banners, die slechts 16% uitmaakten in 1648, waarbij Han Bannermen met 75% domineerde. Het was deze multi-etnische macht waarin Manchus slechts een minderheid was, die China veroverde voor de Qing.

Het waren Han-Chinese Bannermen die verantwoordelijk waren voor de succesvolle Qing-verovering van China, zij vormden de meerderheid van de gouverneurs in de vroege Qing en waren degenen die China regeerden en bestuurden na de verovering, waardoor de Qing-heerschappij werd gestabiliseerd. Han Bannermen domineerde de functie van gouverneur-generaal in de tijd van de Shunzhi- en Kangxi-keizers , en ook de functie van gouverneurs, waarbij gewone Han-burgers grotendeels werden uitgesloten van de posten.

Om etnische harmonie te bevorderen, stond een 1648-decreet van de Manchu Shunzhi-keizer Han-Chinese burgermannen toe om Manchu-vrouwen van de Banners te trouwen met de toestemming van de Board of Revenue als ze geregistreerde dochters waren van ambtenaren of gewone mensen of de toestemming van de kapitein van hun bannerbedrijf als ze niet-geregistreerde gewone mensen waren, was het pas later in de dynastie dat dit beleid dat gemengde huwelijken toestond, werd afgeschaft.

De Qing voerde een beleid van segregatie tussen de Bannermen van de Acht Banners (Manchu Bannermen, Mongoolse Bannermen, Han Bannermen) en Han-Chinese burgers. Deze etnische segregatie had culturele en economische redenen: gemengde huwelijken waren verboden om het Manchu-erfgoed in stand te houden en sinificatie te minimaliseren . Han-Chinese burgers en Mongoolse burgers mochten zich niet in Mantsjoerije vestigen. Han-burgers en Mongoolse burgers mochten elkaars land niet oversteken. Gewone Mongoolse burgers in Binnen-Mongolië mochten zelfs niet oversteken naar andere Mongoolse banieren . (Een banner in Binnen-Mongolië was een administratieve afdeling en niet gerelateerd aan de Mongoolse Bannermen in de Acht Banners)

Deze beperkingen waren niet van toepassing op Han Bannermen , die door de Qing in Mantsjoerije waren gevestigd. Han-bannermannen werden door de Qing onderscheiden van Han-burgers en anders behandeld.

De Qing-dynastie begon Mantsjoerije te koloniseren met Han-Chinezen later tijdens de heerschappij van de dynastie, maar het Manchu-gebied was nog steeds gescheiden van het moderne Binnen-Mongolië door de buitenste wilgenpalissade , die de Manchu en de Mongolen in het gebied gescheiden hield.

Het segregatiebeleid was rechtstreeks van toepassing op de baniergarnizoenen , waarvan de meeste een aparte ommuurde zone innamen binnen de steden waarin ze gelegerd waren. Manchu Bannermen, Han Bannermen en Mongoolse Bannermen werden gescheiden van de Han burgerbevolking. Terwijl de Manchus de regeringsstructuur van de voorgaande Ming-dynastie volgden , dicteerde hun etnisch beleid dat de benoemingen werden verdeeld tussen Manchu-edelen en Han-Chinese burgerambtenaren die de hoogste niveaus van de staatsexamens hadden behaald , en vanwege het kleine aantal Manchus, dit verzekerde dat een groot deel van hen overheidsfunctionarissen zouden zijn.

koloniale samenlevingen

Belgisch Congo

Hoewel er geen specifieke wetten waren die raciale segregatie oplegden en zwarte mensen uitsluiten van etablissementen die door blanken worden bezocht, bestond de facto segregatie in de meeste gebieden. Zo waren de stadscentra aanvankelijk alleen voorbehouden aan de blanke bevolking, terwijl de zwarte bevolking was georganiseerd in cités indigènes (inheemse buurten die 'le belge' werden genoemd). Ziekenhuizen, warenhuizen en andere voorzieningen waren vaak gereserveerd voor blanken of zwarten.

De zwarte bevolking in de steden kon van 2100-0400 hun huizen niet verlaten. Pas in de jaren vijftig begon deze vorm van segregatie geleidelijk te verdwijnen, maar ook toen bleven of voelden de Congolezen zich in veel opzichten als tweederangsburgers (bijvoorbeeld in politiek en juridisch opzicht).

Vanaf 1952, en meer nog na het triomfantelijke bezoek van koning Boudewijn aan de kolonie in 1955, werkte gouverneur-generaal Léon Pétillon (1952-1958) aan de oprichting van een "Belgisch-Congolese gemeenschap", waarin zwart en blank als gelijken behandeld. Hoe dan ook, de wetten tegen rassenvermenging bleven van kracht, en tussen 1959-62 werden duizenden Congolese kinderen van gemengd ras onder dwang uit Congo gedeporteerd door de Belgische regering en de katholieke kerk en naar België gebracht .

Frans Algerije

verlieten ; Azzedine Haddour stelt dat hierdoor "de formele structuren van een politieke apartheid" zijn vastgesteld. Camille Bonora-Waisman schrijft dat "in tegenstelling tot de Marokkaanse en Tunesische protectoraten", deze "koloniale apartheidsmaatschappij" uniek was voor Algerije.

Dit "interne systeem van apartheid" stuitte op aanzienlijke weerstand van de moslims die erdoor werden getroffen, en wordt aangehaald als een van de oorzaken van de opstand van 1954 en de daaruit voortvloeiende onafhankelijkheidsoorlog .

Rhodesië

Landverdeling in Rhodesië in 1965

De Landverdelingswet van 1930 aangenomen in Zuid-Rhodesië (nu bekend als Zimbabwe ) was een segregationistische maatregel die de toewijzing en aankoop van grond in plattelandsgebieden regelde, waarbij onderscheid werd gemaakt tussen zwarten en blanken.

In 1960 vond een juridische strijd met veel publiciteit plaats over de opening van een nieuw theater dat open moest staan ​​voor alle rassen; de voorgestelde niet-gescheiden openbare toiletten in het nieuw gebouwde Reps Theatre in 1959 veroorzaakten een argument genaamd "The Battle of the Toilets" .

Religieus en raciaal antisemitisme

Joden in Europa werden over het algemeen gedwongen, bij decreet of informele druk, om in sterk gescheiden getto's en sjtetls te leven . In 1204 eist het pausdom van de joden dat zij zich van de christenen afscheiden en opvallende kleding dragen. Gedwongen segregatie van joden verspreidde zich in de 14e en 15e eeuw over heel Europa. In het Russische rijk waren joden beperkt tot het zogenaamde Pale of Settlement , de westelijke grens van het Russische rijk die ruwweg overeenkomt met de moderne landen Polen , Litouwen , Wit -Rusland , Moldavië en Oekraïne . Aan het begin van de 20e eeuw woonde de meerderheid van de Europese Joden in de Pale of Settlement.

Vanaf het begin van de 15e eeuw waren de Joodse bevolkingsgroepen in Marokko beperkt tot mellahs . In steden was een mellah omringd door een muur met een versterkte poort. Daarentegen waren landelijke mellahs afzonderlijke dorpen waarvan de enige inwoners joden waren.

In het midden van de 19e eeuw schreef JJ Benjamin over het leven van Perzische joden :

…ze verplicht zijn om in een apart deel van de stad te wonen…; want ze worden beschouwd als onreine wezens... Onder het voorwendsel dat ze onrein zijn, worden ze met de grootste strengheid behandeld, en als ze een straat betreden, bewoond door moslims, worden ze bekogeld door de jongens en bendes met stenen en vuil... Voor de om dezelfde reden mogen ze niet naar buiten als het regent; want er wordt gezegd dat de regen het vuil van hen zou wegspoelen, wat de voeten van de muzelmannen zou bezoedelen... Als een Jood als zodanig op straat wordt herkend, wordt hij onderworpen aan de grootste beledigingen. De voorbijgangers spugen hem in het gezicht en slaan hem soms... meedogenloos... Als een jood ergens voor een winkel binnenkomt, is het hem verboden de goederen te inspecteren... Als zijn hand de goederen onvoorzichtig aanraakt, moet hij ze nemen tegen elke prijs van de verkoper kiest ervoor om ernaar te vragen... Soms dringen de Perzen de woningen van de Joden binnen en nemen bezit van alles wat hen behaagt. Als de eigenaar de minste tegenstand biedt bij de verdediging van zijn eigendom, loopt hij het gevaar er met zijn leven voor te boeten... Als... een Jood zich op straat laat zien tijdens de drie dagen van de Katel (Muharram)..., hij zal zeker worden vermoord.

Op 16 mei 1940 in Noorwegen vroeg de Administrasjonsrådet aan het Rikskommisariatet waarom radio-ontvangers in beslag waren genomen van Joden in Noorwegen. Dat Administrasjonsrådet daarna "stilletjes" rassenscheiding tussen Noorse burgers accepteerde, is beweerd door Tor Bomann-Larsen . Verder beweerde hij dat deze segregatie "een precedent schiep . 2 jaar later (met NS-styret in de ministeries van Noorwegen) arresteerde de Noorse politie burgers op de adressen waar eerder radio's in beslag waren genomen van joden.

Fascistisch Italië

In 1938 voerde het fascistische regime onder leiding van Benito Mussolini , onder druk van de nazi's, een reeks rassenwetten in die een officieel segregationistisch beleid instelden in het Italiaanse rijk , dat vooral gericht was tegen Italiaanse joden . Dit beleid dwong verschillende segregationistische normen af, zoals de wetten die joden verbood les te geven of te studeren aan gewone scholen en universiteiten, industrieën te bezitten waarvan bekend was dat ze erg belangrijk waren voor de natie, als journalisten werkten, het leger in gingen en met niet-joden trouwden. Enkele van de onmiddellijke gevolgen van de invoering van de 'provvedimenti per la difesa della razza' (normen voor de verdediging van het ras) waren onder meer dat veel van de beste Italiaanse wetenschappers hun baan opzegden of zelfs Italië verlieten. Onder hen waren de wereldberoemde natuurkundigen Emilio Segrè , Enrico Fermi (wiens vrouw joods was), Bruno Pontecorvo , Bruno Rossi , Tullio Levi-Civita , wiskundigen Federigo Enriques en Guido Fubini en zelfs de fascistische propagandadirecteur, kunstcriticus en journaliste Margherita Sarfatti , die een van de minnaressen van Mussolini was. Rita Levi-Montalcini , die achtereenvolgens de Nobelprijs voor Geneeskunde zou winnen , mocht niet aan de universiteit werken. Albert Einstein nam na het aannemen van de rassenwet ontslag uit zijn erelidmaatschap van de Accademia dei Lincei .

Na 1943, toen Noord-Italië door de nazi's werd bezet , werden Italiaanse joden opgepakt en werden ze het slachtoffer van de Holocaust .

nazi Duitsland

"Nur für deutsche Fahrgäste" ("Alleen voor Duitse passagiers") op tram nummer 8 in het door Duitsland bezette Krakau , Polen.
, ​​terwijl niet-Ariërs de doodstraf kunnen krijgen. Om de zogenaamde zuiverheid van het Duitse bloed te behouden, breidden de nazi's na het begin van de oorlog de wet op rassenverontreiniging uit tot alle buitenlanders (niet-Duitsers).

Onder de Algemene Regering van bezet Polen in 1940, verdeelden de nazi's de bevolking in verschillende groepen, elk met verschillende rechten, voedselrantsoenen, toegestane woonstroken in de steden, openbaar vervoer, enz. In een poging om de Poolse identiteit te splitsen probeerden ze etnische afdelingen van Kasjoebiërs en Gorals ( Goralenvolk ), op basis van de vermeende 'Germaanse component' van deze groepen.

Tijdens de jaren dertig en veertig moesten joden in door de nazi's gecontroleerde staten iets dragen dat hen als joods identificeerde, zoals een geel lint of een davidster , en werden ze, samen met Roma 's (zigeuners), gediscrimineerd door de rassenwetten. Joodse artsen mochten geen Arische patiënten behandelen, noch mochten Joodse professoren Arische leerlingen onderwijzen. Bovendien mochten joden geen gebruik maken van het openbaar vervoer, behalve de veerboot, en konden ze alleen van 15.00 tot 17.00 uur winkelen in joodse winkels. Na de Kristallnacht ("The Night of Broken Glass") kregen de Joden een boete van 1.000.000 mark voor schade die was aangericht door de nazi-troepen en SS - leden.

Vrouwen achter het prikkeldraadhek van het getto van Lwów in bezet Polen. lente 1942
was het op een na grootste, met ongeveer 160.000 inwoners.

Tussen 1939 en 1945 werden minstens 1,5 miljoen Poolse burgers naar het Reich vervoerd voor dwangarbeid (in totaal waren er ongeveer 12 miljoen dwangarbeiders in de Duitse oorlogseconomie binnen nazi-Duitsland ). Hoewel nazi-Duitsland ook dwangarbeiders uit West-Europa gebruikte, werden Polen , samen met andere Oost-Europeanen die als raciaal inferieur werden beschouwd, onderworpen aan diepere discriminerende maatregelen. Ze werden gedwongen om een ​​geel met paarse rand en letter " P " (voor Polen/Pools) identificatielabel te dragen dat aan hun kleding was genaaid, onderworpen aan een avondklok en verbannen uit het openbaar vervoer .

Hoewel de behandeling van fabrieksarbeiders of landarbeiders vaak per werkgever verschilde, waren Poolse arbeiders in de regel gedwongen om meer uren te werken tegen lagere lonen dan West-Europeanen – in veel steden moesten ze in gescheiden kazernes achter prikkeldraad. Sociale relaties met Duitsers buiten het werk waren verboden, en seksuele relaties ( Rassenschande of "raciale bezoedeling") werden bestraft met de dood.

andere gevallen

Duitsland

In het Noordoost-Duitsland van de vijftiende eeuw mochten mensen van Wendische , dwz Slavische , afkomst geen lid worden van sommige gilden . Volgens Wilhelm Raabe , "tot in de achttiende eeuw accepteerde geen enkele Duitse gilde een Wend."

Zuid-Afrika

" Apartheid ": bord op het strand van Durban in het Engels, Afrikaans en Zulu , 1989
, die weliswaar repressief waren voor de zwarte Zuid-Afrikanen samen met andere minderheden, maar lang niet zo ver waren gegaan.

Apartheidswetten kunnen over het algemeen worden onderverdeeld in de volgende wetten. Ten eerste classificeerde de Population Registration Act van 1950 de inwoners van Zuid-Afrika in vier raciale groepen: "zwart", "wit", " gekleurd " en "Indiaas" en vermeldde hun raciale identiteit op hun identificaties. Ten tweede heeft de Group Areas Act in 1950 verschillende regio's toegewezen volgens verschillende rassen. Mensen werden gedwongen om in hun overeenkomstige regio's te wonen en het overschrijden van de grenzen zonder vergunning werd illegaal gemaakt, waardoor paswetten werden verlengd die de zwarte beweging al hadden ingeperkt. Ten derde werden voorzieningen in openbare ruimtes, zoals ziekenhuizen, universiteiten en parken, op grond van de Reservering van Aparte Voorzieningen in 1953 afzonderlijk gelabeld volgens bepaalde rassen. Bovendien scheidde de Bantu Education Act in 1953 ook het nationale onderwijs in Zuid-Afrika. Bovendien handhaafde de toenmalige regering de paswetten , die zwarte Zuid-Afrikanen het recht ontnamen om vrij binnen hun eigen land te reizen. Onder dit systeem werden zwarte Zuid-Afrikanen streng verboden in stedelijke gebieden, waarvoor toestemming van een blanke werkgever nodig was om binnen te komen.

Opstanden en protesten tegen de apartheid ontstonden meteen toen de apartheid ontstond. Al in 1949 pleitte de Youth League van het African National Congress (ANC) voor de beëindiging van de apartheid en stelde zij voor om rassenscheiding op verschillende manieren te bestrijden. In de daaropvolgende decennia vonden honderden anti-apartheidsacties plaats, waaronder die van de Black Consciousness Movement , studentenprotesten, arbeidsstakingen en activisme van kerkgroepen enz. In 1991 werd de Abolition of Racially Based Land Measures Act aangenomen, waarmee wetten werden ingetrokken. het afdwingen van rassenscheiding, inclusief de Group Areas Act. In 1994 won Nelson Mandela de eerste multiraciale democratische verkiezingen in Zuid-Afrika. Zijn succes betekende het einde van de apartheid in de Zuid-Afrikaanse geschiedenis.

Verenigde Staten

waren gemaakt . De wetten scheidden Afro-Amerikanen van blanken af ​​om een ​​systeem van blanke suprematie af te dwingen. Er werden borden gebruikt om niet-blanken te laten zien waar ze legaal konden lopen, praten, drinken, rusten of eten. Voor die plaatsen die raciaal gemengd waren, moesten zwarten wachten tot alle blanke klanten waren behandeld. Er werden ook regels afgedwongen die Afro-Amerikanen verhinderden om witte winkels binnen te gaan. Gescheiden voorzieningen strekten zich uit van alleen witte scholen tot alleen witte begraafplaatsen. waarin alle vormen van segregatie werden verboden.

Gekleurde matrozenkamer in de Eerste Wereldoorlog
; hij voorspelde dat segregatie "agressie zou stimuleren ... tegen de erkende rechten van gekleurde burgers", "rassenhaat zou opwekken" en "een gevoel van wantrouwen tussen [de] rassen zou voortzetten. De gevoelens tussen blanken en zwarten waren zo gespannen, zelfs de gevangenissen waren gescheiden."

.
Een bord met de tekst "We Cater to White Trade Only.
"We Cater to White Trade Only"-bord op een restaurantraam in Lancaster, Ohio , in 1938. In 1964 werd Martin Luther King Jr. gearresteerd en bracht hij een nacht door in de gevangenis omdat hij probeerde te eten in een restaurant dat alleen wit was in St. Augustine , Florida
werd afgewezen omdat het kerkhof beperkt was tot alleen blanken.

Op 11 september 1964 kondigde John Lennon aan dat The Beatles niet zouden spelen voor een gescheiden publiek in Jacksonville , Florida . Stadsambtenaren gaven toe na deze aankondiging. Een contract voor een Beatles-concert uit 1965 in het Cow Palace in Californië bepaalt dat de band "niet hoeft op te treden voor een gescheiden publiek".

Amerikaanse sporten waren tot het midden van de twintigste eeuw raciaal gescheiden. In honkbal werden de " Negro Leagues " opgericht door Rube Foster voor niet-blanke spelers, zoals Negro League Baseball , die in het begin van de jaren vijftig liep. In basketbal werden de Black Fives (volledig zwarte teams) opgericht in 1904 en ontstonden in New York City , Washington, DC , Chicago , Pittsburgh , Philadelphia en andere steden. De rassenscheiding in basketbal duurde tot 1950, toen de NBA raciaal werd geïntegreerd.

Blanke huurders die wilden voorkomen dat zwarten hun intrek nemen in het woonproject, hebben dit bord neergezet. Detroit , 1942
' werden geclassificeerd (personen van niet-blanke afkomst).

In de zaak Loving v. Virginia in 1967 maakte het Hooggerechtshof wetten ongeldig die huwelijken tussen verschillende rassen in de VS verbieden

Van Rosa Parks worden vingerafdrukken genomen nadat ze was gearresteerd omdat ze haar zitplaats in de bus niet opgaf aan een blanke.

Geïnstitutionaliseerde rassenscheiding werd beëindigd als een officiële praktijk tijdens de burgerrechtenbeweging door de inspanningen van burgerrechtenactivisten als Clarence M. Mitchell Jr. , Rosa Parks , Martin Luther King Jr. en James Farmer die in die periode voor sociale en politieke vrijheid werkten vanaf het einde van de Tweede Wereldoorlog via het desegregatiebesluit van de Interstate Commerce Commission van 1961, de goedkeuring van de Civil Rights Act in 1964 en de Voting Rights Act in 1965, ondersteund door president Lyndon B. Johnson . Veel van hun inspanningen waren daden van geweldloze burgerlijke ongehoorzaamheid gericht op het verstoren van de handhaving van de regels en wetten inzake rassenscheiding, zoals het weigeren om een ​​zitplaats in het zwarte deel van de bus af te staan ​​aan een blanke (Rosa Parks), of het vasthouden van sit-ins bij volledig witte diners .

In 1968 waren alle vormen van segregatie ongrondwettelijk verklaard door het Hooggerechtshof onder opperrechter Earl Warren , en tegen 1970 was de steun voor formele juridische segregatie verdwenen. De beslissing van het Warren Court in de historische zaak Brown v. Board of Education van Topeka, Kansas in 1954 verbood segregatie op openbare scholen, en zijn beslissing over Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States in 1964 verbiedt rassenscheiding en discriminatie in openbare instellingen en openbare accommodaties . De Fair Housing Act van 1968, beheerd en gehandhaafd door het Office of Fair Housing and Equal Opportunity , verbood discriminatie bij de verkoop en verhuur van woningen op basis van ras, huidskleur, nationale afkomst, religie, geslacht, gezinsstatus en handicap. Formele rassendiscriminatie werd illegaal in schoolsystemen, bedrijven, het Amerikaanse leger, andere overheidsdiensten en de overheid. Impliciet racisme gaat echter tot op de dag van vandaag door via wegen zoals beroepssegregatie . In de afgelopen jaren is er een trend geweest die de pogingen om scholen te desegregeren die door die verplichte desegregatie-orders op scholen zijn gedaan, teniet te doen.

Historische gevallen (jaren '70 tot heden)

Bahrein

Op 28 april 2007 heeft het lagerhuis van het Bahreinse parlement een wet aangenomen die het ongehuwde arbeidsmigranten verbiedt om in woonwijken te wonen. Om de wet te rechtvaardigen zei Nasser Fadhala, MP , een nauwe bondgenoot van de regering, dat "vrijgezellen deze huizen ook gebruiken om alcohol te maken, prostituees te runnen of om kinderen en dienstmeisjes te verkrachten".

Sadiq Rahma, hoofd van de technische commissie, die lid is van Al Wefaq , zei: "De regels die we opstellen zijn bedoeld om de rechten van zowel de families als de Aziatische vrijgezellen te beschermen (..) deze arbeiders hebben vaak moeilijke gewoonten voor families die in de buurt wonen om te tolereren (..) ze komen half gekleed de deur uit, brouwen illegaal alcohol in hun huis, gebruiken prostituees en maken de buurt vies (..) dit zijn arme mensen die vaak in groepen van 50 of meer leven , gepropt in een huis of appartement," zei de heer Rahma. "In de regels staat ook dat er op elke vijf personen minimaal één badkamer moet zijn (..) Er zijn ook gevallen geweest waarin jonge kinderen seksueel zijn misbruikt."

Het Bahrain Centre for Human Rights heeft een persbericht uitgegeven waarin dit besluit wordt veroordeeld als discriminerend en het bevorderen van een negatieve racistische houding ten opzichte van migrerende werknemers. Nabeel Rajab , de toenmalige vice-president van BCHR, zei: "Het is afschuwelijk dat Bahrein bereid is te rusten op de voordelen van het harde werk van deze mensen, en vaak van hun lijden, maar dat ze weigeren om in gelijkheid en waardigheid met hen samen te leven. De oplossing is niet om migrerende arbeiders in getto's te dwingen, maar om bedrijven aan te sporen om de levensomstandigheden van arbeiders te verbeteren - en niet om grote aantallen arbeiders onder te brengen in onvoldoende ruimte, en om de levensstandaard voor hen te verbeteren."

Canada

Tot 1965 bestond rassenscheiding in scholen, winkels en de meeste aspecten van het openbare leven legaal in Ontario , Quebec en Nova Scotia , en informeel in andere provincies zoals British Columbia .

Sinds de jaren zeventig is er door sommige academici bezorgdheid geuit dat grote Canadese steden steeds meer gescheiden raken op het gebied van inkomen en etnische lijnen. Rapporten hebben uitgewezen dat de binnenste buitenwijken van Toronto na de fusie en de zuidelijke slaapkamergemeenschappen van Greater Vancouver steeds meer immigranten en zichtbare door minderheden gedomineerde gemeenschappen zijn geworden en dat ze achterblijven bij andere buurten in gemiddeld inkomen. Een CBC -panel in Vancouver in 2012 besprak de groeiende angst van het publiek dat de verspreiding van etnische enclaves in Groot-Vancouver (zoals Han-Chinezen in Richmond en Punjabis in Surrey ) neerkwam op een vorm van zelfsegregatie . Als reactie op deze angsten hebben veel minderheidsactivisten erop gewezen dat de meeste Canadese buurten overwegend blank blijven, en toch worden blanken nooit beschuldigd van "zelfsegregatie".

De Mohawk-stam van Kahnawake is bekritiseerd voor het verdrijven van niet-Mohawks uit het Mohawk-reservaat. Mohawks die trouwen buiten hun stamland, verliezen hun recht om in hun thuisland te wonen. De Mohawk-regering beweert dat haar beleid van nationaal exclusief lidmaatschap bedoeld is voor het behoud van haar identiteit, maar er is geen uitzondering voor degenen die de Mohawk-taal of -cultuur adopteren. Het beleid is gebaseerd op een moratorium uit 1981 dat in 1984 tot wet werd uitgeroepen. Alle interraciale stellen krijgen een uitzettingsbevel, ongeacht hoe lang ze in het reservaat hebben gewoond. De enige uitzondering is voor gemengde nationale paren die vóór het moratorium van 1981 zijn getrouwd.

Hoewel sommige bezorgde Mohawk-burgers het nationaal exclusieve lidmaatschapsbeleid betwistten, oordeelde het Canadese Mensenrechtentribunaal dat de Mohawk-regering beleid mag aannemen dat zij nodig acht om het voortbestaan ​​van haar mensen te verzekeren.

Een al lang bestaande praktijk van nationale segregatie is ook opgelegd aan de commerciële zalmvisserij in British Columbia sinds 1992, toen afzonderlijke commerciële visserijen werden gecreëerd voor geselecteerde inheemse groepen op drie riviersystemen voor Christus. Canadezen van andere landen die in de afzonderlijke visserijen vissen, zijn gearresteerd, gevangengezet en vervolgd. Hoewel de vissers die werden vervolgd succesvol waren in het proces (zie de uitspraak in R. v. Kapp), werd de uitspraak in hoger beroep vernietigd. In laatste hoger beroep oordeelde het Hooggerechtshof van Canada in het voordeel van het programma op grond van het feit dat segregatie van deze werkplek een stap is in de richting van gelijkheid in Canada. Positieve actieprogramma 's in Canada worden beschermd tegen uitdagingen op het gebied van gelijke rechten door s. 15(2) van het Canadese Handvest van Rechten en Vrijheden . Segregatie gaat vandaag nog steeds door, maar meer dan 35% van de vissers in de commerciële visserij in BC is van inheemse afkomst, terwijl Canadezen van inheemse afkomst minder dan 4% van de bevolking van BC uitmaken.

Fiji

Twee militaire staatsgrepen in Fiji in 1987 verwijderden een democratisch gekozen regering onder leiding van Indo-Fijiërs . Deze staatsgreep werd voornamelijk gesteund door de etnische Fijische bevolking.

In 1990 werd een nieuwe grondwet afgekondigd, waardoor Fiji een republiek werd, met de ambten van president , premier , tweederde van de Senaat en een duidelijke meerderheid van het Huis van Afgevaardigden voorbehouden aan etnische Fijiërs; etnische Fijische eigendom van het land was ook verankerd in de grondwet. De meeste van deze bepalingen werden beëindigd met de afkondiging van de grondwet van 1997 , hoewel de president (en 14 van de 32 senatoren) nog steeds werden gekozen door de all-inheemse Grote Raad van Leiders . De laatste van deze onderscheidingen werden verwijderd door de grondwet van 2013 .

Fiji's geval is een situatie van feitelijke raciale segregatie, aangezien Fiji een lange complexe geschiedenis heeft van meer dan 3500 jaar als een verdeelde stammennatie, met eenwording onder 96 jaar Britse heerschappij die ook andere raciale groepen meebracht, met name immigranten uit het Indiase subcontinent.

Israël

Een slagboom bij Bil'in , Westelijke Jordaanoever , 2006

De Israëlische Onafhankelijkheidsverklaring verkondigt gelijke rechten voor alle burgers , ongeacht etniciteit, denominatie of ras. Israël heeft een substantiële lijst van wetten die rassengelijkheid eisen (zoals een verbod op discriminatie , gelijkheid in werkgelegenheid , smaad op basis van ras of etniciteit.). In de praktijk is er echter sprake van aanzienlijke institutionele, juridische en maatschappelijke discriminatie van de Arabische burgers van het land .

In 2010 zond het Israëlische Hooggerechtshof een bericht tegen rassenscheiding in een zaak waarbij de Slonim chassidische sekte van de Asjkenazische joden betrokken was, waarin werd geoordeeld dat segregatie tussen Asjkenazische en sefardische leerlingen op een school illegaal is. Ze beweren dat ze proberen "een gelijk niveau van religiositeit te behouden, niet van racisme". In reactie op de aanklacht nodigden de Slonim Haredim sefardische meisjes uit op school en voegden ze in een verklaring toe: "Al die tijd zeiden we dat het niet om ras ging, maar het Hooggerechtshof ging tegen onze rabbijnen in en daarom gingen we naar de gevangenis."

Vanwege de vele culturele verschillen en vijandigheid jegens een minderheid waarvan wordt aangenomen dat ze Israël wil vernietigen, is er in Israël een systeem ontstaan ​​van passief naast elkaar bestaande gemeenschappen, gescheiden langs etnische lijnen, waarbij Arabisch-Israëlische minderheidsgemeenschappen "buiten de mainstream blijven" . Deze de facto segregatie bestaat ook tussen verschillende Joodse etnische groepen (" edot ") zoals Sefaradim , Ashkenazim en Beta Israel (Joden van Ethiopische afkomst), wat leidt tot de facto gescheiden scholen, huisvesting en openbaar beleid. De regering is begonnen met een programma om dergelijke scholen te sluiten om integratie af te dwingen, maar sommigen in de Ethiopische gemeenschap klaagden dat niet al dergelijke scholen zijn gesloten. In een peiling uit 2007 in opdracht van het Center Against Racism en uitgevoerd door het GeoCartographia Institute, zou 75% van de Israëlische Joden het niet eens zijn om in een gebouw met Arabische bewoners te wonen, 60% zou geen Arabische bezoekers thuis accepteren, 40% geloofde dat Arabieren zouden hun stemrecht moeten worden ontnomen, en 59% gelooft dat de cultuur van Arabieren primitief is. In 2012 toonde een opiniepeiling aan dat 53% van de ondervraagde Israëlische Joden zei dat ze geen bezwaar zouden hebben tegen een Arabier die in hun gebouw zou wonen, terwijl 42% zei dat ze dat wel zouden doen. Op de vraag of ze er bezwaar tegen zouden hebben dat Arabische kinderen op school in de klas van hun kind zitten, antwoordde 49% van niet, en 42% zei van wel. Het seculiere Israëlische publiek bleek het meest tolerant, terwijl de religieuze en Haredi- respondenten het meest discriminerend waren.

Kenia

Het einde van de Britse koloniale overheersing in Kenia in 1964 leidde tot een onbedoelde toename van etnische segregatie. Door middel van particuliere aankopen en overheidsregelingen werd landbouwgrond die voorheen in het bezit was van Europese boeren , overgedragen aan Afrikaanse eigenaren. Deze boerderijen werden verder onderverdeeld in kleinere plaatsen en door gezamenlijke migratie werden veel aangrenzende plaatsen bezet door leden van verschillende etnische groepen. Deze scheiding langs deze grenzen blijft vandaag bestaan. Kimuli Kasara gebruikte in een onderzoek naar recent etnisch geweld in de nasleep van de omstreden Keniaanse verkiezingen van 2007-08 deze postkoloniale grenzen als een instrument voor de mate van etnische segregatie. Via een 2 Stage Least Squares Regression-analyse toonde Kasara aan dat de toegenomen etnische segregatie in de Keniaanse Rift Valley-provincie gepaard gaat met een toename van etnisch geweld.

Liberia

De grondwet van Liberia beperkt de Liberiaanse nationaliteit tot negers (zie ook de Liberiaanse nationaliteitswet ).

Terwijl Libanese en Indiase staatsburgers actief zijn in de handel, maar ook in de detailhandel en de dienstensector, en Europeanen en Amerikanen in de mijnbouw- en landbouwsectoren werken, is het deze minderheidsgroepen die een langdurig verblijf in de Republiek hebben belet om staatsburgers te worden als een resultaat van hun race.

Maleisië

Maleisië heeft een artikel in de grondwet waarin de etnische Maleisiërs en de niet-etnische Maleisische mensen - dwz bumiputra - worden onderscheiden van de niet-Bumiputra zoals etnische Chinezen en Indiërs onder het sociale contract , waarvan de wet de eerstgenoemden bepaalde speciale rechten zou garanderen en privileges. Het in twijfel trekken van deze rechten en privileges is echter ten strengste verboden volgens de Internal Security Act, gelegaliseerd door het 10e artikel (IV) van de grondwet van Maleisië. De hierin genoemde privileges dekken - waarvan er maar weinig - de economische en educatieve aspecten van Maleisiërs, bv. de Maleisische nieuwe economische politiek ; een economisch beleid dat onlangs werd bekritiseerd door Thierry Rommel - die aan het hoofd stond van een delegatie van de Europese Commissie naar Maleisië - als een excuus voor "aanzienlijk protectionisme" en een quotum dat de toegang van Maleisiërs tot openbare universiteiten beperkter houdt.

Hoewel legale rassenscheiding in het dagelijks leven niet wordt toegepast, bestaat er wel zelfsegregatie .

Mauritanië

Slavernij in Mauritanië werd uiteindelijk gecriminaliseerd in augustus 2007. Het werd al in 1980 afgeschaft, hoewel het nog steeds de zwarte Afrikanen trof. Het aantal slaven in het land was niet precies bekend, maar het werd geschat op 600.000 mannen, vrouwen en kinderen, ofwel 20% van de bevolking.

Eeuwenlang werd de zogenaamde Haratin - lagere klasse, voornamelijk arme zwarte Afrikanen die op het platteland wonen, door blanke Moren van Arabische/Berberse afkomst als natuurlijke slaven beschouwd. Veel afstammelingen van de Arabische en Berberstammen houden vandaag nog steeds vast aan de supremacistische ideologie van hun voorouders. Deze ideologie heeft geleid tot onderdrukking, discriminatie en zelfs slavernij van andere groepen in de regio van Soedan en de Westelijke Sahara .

Verenigd Koninkrijk

Hoewel rassenscheiding nooit legaal is gemaakt in het VK, hadden pubs, werkplekken, winkels en andere commerciële gebouwen een kleurenbalk waar niet-blanke klanten bepaalde kamers en faciliteiten niet mochten gebruiken. Segregatie werkte in de 20e eeuw ook in bepaalde beroepen, in huisvesting en zelfs in Buckingham Palace. De kleurenbalk in pubs werd door de Race Relations Act 1965 als illegaal beschouwd, maar andere instellingen, zoals ledenclubs, konden tot een paar jaar later nog steeds mensen uitsluiten vanwege hun ras.

Het Verenigd Koninkrijk heeft tegenwoordig geen wettelijk gesanctioneerd systeem van rassenscheiding en heeft een substantiële lijst van wetten die rassengelijkheid eisen. Vanwege de vele culturele verschillen tussen het reeds bestaande systeem van passief naast elkaar bestaande gemeenschappen, is er in delen van het Verenigd Koninkrijk echter segregatie langs raciale lijnen ontstaan, waarbij minderheidsgemeenschappen "buiten de mainstream blijven".

De getroffen en 'getto's' gemeenschappen zijn vaak grotendeels representatief voor Pakistanen , Indiërs en andere subcontinenten, en men denkt dat ze de basis zijn van etnische spanningen en een verslechtering van de levensstandaard en het niveau van onderwijs en werkgelegenheid onder etnische minderheden in armere gebieden. Deze factoren worden door sommigen beschouwd als een oorzaak van de Engelse rassenrellen in 2001 in Bradford , Oldham en Harehills in Noord-Engeland , die grote Aziatische gemeenschappen hebben.

Er kunnen aanwijzingen zijn dat een dergelijke segregatie, met name in termen van woningen, het resultaat lijkt te zijn van het eenzijdige 'sturen' van etnische groepen naar bepaalde gebieden, evenals van een cultuur van verkopersdiscriminatie en wantrouwen jegens klanten van etnische minderheden door sommige makelaars en andere vastgoedprofessionals. Dit kan wijzen op een marktvoorkeur van de meer welgestelden om in gebieden met minder etnische vermenging te wonen; minder etnische vermenging wordt gezien als een verhoging van de waarde en wenselijkheid van een woonwijk. Dit is waarschijnlijk omdat andere theorieën zoals 'etnische zelfsegregatie ' soms ongegrond zijn gebleken, en een meerderheid van de etnische respondenten van een paar enquêtes over deze kwestie was voorstander van bredere sociale en residentiële integratie.

Studenten van de Universiteit van Michigan gearresteerd wegens protesteren tegen segregatie in Ann Arbor; 19 april 1960.

Verenigde Staten

De feitelijke segregatie in de Verenigde Staten is toegenomen sinds de burgerrechtenbeweging , terwijl officiële segregatie is verboden. Het Hooggerechtshof oordeelde in Milliken v. Bradley (1974) dat feitelijke rassenscheiding acceptabel was, zolang scholen niet actief beleid maakten voor raciale uitsluiting; sindsdien zijn scholen gescheiden vanwege talloze indirecte factoren.

in verschillende buurten van zeer verschillende kwaliteit woonden.

Dan Immergluck schrijft dat in 2002 kleine bedrijven in zwarte buurten nog steeds minder leningen ontvingen, zelfs als rekening werd gehouden met de bedrijfsdichtheid, de bedrijfsgrootte, de industriële mix, het buurtinkomen en de kredietkwaliteit van lokale bedrijven. Gregory D. Squires schreef in 2003 dat het duidelijk is dat ras het beleid en de praktijken van de verzekeringssector al lang beïnvloedt en nog steeds beïnvloedt. Werknemers die in Amerikaanse binnensteden wonen, hebben het moeilijker om een ​​baan te vinden dan werknemers in de voorsteden.

De wens van veel blanken om te voorkomen dat hun kinderen naar geïntegreerde scholen gaan, is een factor geweest bij de blanke vlucht naar de buitenwijken. Een onderzoek uit 2007 in San Francisco toonde aan dat groepen huiseigenaren van alle rassen de neiging hadden zichzelf te scheiden om bij mensen van hetzelfde opleidingsniveau en ras te kunnen zijn. In 1990 waren de wettelijke barrières die segregatie afdwingen grotendeels vervangen door gedecentraliseerd racisme, waarbij blanken meer betalen dan zwarte mensen om in overwegend blanke gebieden te wonen. Tegenwoordig zijn veel blanken bereid een premie te betalen om in een overwegend blanke buurt te wonen. Gelijkwaardige woningen in witte gebieden vragen een hogere huur. Deze hogere huren zijn grotendeels toe te schrijven aan uitsluitingsbeleid dat het woningaanbod beperkt. Regelgeving zorgt ervoor dat alle woningen duur genoeg zijn om toegang door ongewenste groepen te voorkomen. Door de prijs van woningen te verhogen, sluiten veel blanke buurten zwarte mensen effectief buiten, omdat ze misschien niet bereid of niet in staat zijn om de premie te betalen om toegang tot deze dure buurten te kopen. Omgekeerd zijn gelijkwaardige woningen in zwarte buurten veel betaalbaarder voor mensen die geen premie kunnen of willen betalen om in witte buurten te wonen. In de jaren negentig bleef de segregatie in woningen extreem en wordt door sommige sociologen " hypersegregatie " of "Amerikaanse apartheid" genoemd. In februari 2005 oordeelde het Amerikaanse Hooggerechtshof in Johnson v. California 543 U.S. 499 (2005) dat het California Department of Corrections ' ongeschreven praktijk van raciale scheiding van gevangenen in zijn gevangenisopvangcentra - waarvan Californië beweerde dat het voor de veiligheid van gevangenen was (bendes in Californië , zoals in de hele VS, gewoonlijk organiseren op raciale lijnen) - moet worden onderworpen aan strikte controle , het hoogste niveau van grondwettelijke toetsing .

Jemen

In Jemen oefent de Arabische elite een vorm van discriminatie uit van het Al-Akhdam- volk uit de lagere klasse op basis van hun raciale kenmerken.

Zie ook

Opmerkingen:

Referenties

  • Dobratz, Betty A. en Shanks-Meile, Stephanie L, White Power, White Pride: The White Separatist Movement in de Verenigde Staten , Johns Hopkins University Press, 2001, 384 pagina's, ISBN  0-8018-6537-9 .
  • Landelijk gezicht van witte suprematie: Beyond Jim Crow , door Mark Schultz. University of Illinois Press, 2005, ISBN  0-252-02960-7 .
  • Yin, L. 2009. "The Dynamics of Residential Segregation in Buffalo: An Agent-Based Simulation" Urban Studies 46(13), pp2749-2770.

Verder lezen