reconquista -
Reconquista

Van Wikipedia, de gratis encyclopedie

Afbeelding van de strijd, ontleend aan de Cantigas de Santa Maria
geregeerde gebieden van Iberia .

Het begin van de Reconquista wordt traditioneel gemarkeerd met de Slag bij Covadonga (718 of 722), de eerste bekende overwinning van christelijke strijdkrachten in Hispania sinds de militaire invasie van 711 die werd ondernomen door gecombineerde Arabisch - Berberse troepen. De rebellen die werden geleid door Pelagius versloegen een moslimleger in de bergen van Noord-Hispanië en stichtten het onafhankelijke christelijke koninkrijk Asturië .

Aan het einde van de 10e eeuw voerde de Omajjaden  -vizier Almanzor 30 jaar lang militaire campagnes om de noordelijke christelijke koninkrijken te onderwerpen. Zijn legers verwoestten het noorden en plunderden zelfs de grote kathedraal van Santiago de Compostela . Toen de regering van Córdoba in het begin van de 11e eeuw uiteenviel, ontstond een reeks kleine opvolgerstaten die bekend staan ​​​​als taifa 's  . De noordelijke koninkrijken profiteerden van deze situatie en vielen diep in al-Andalus ; ze bevorderden een burgeroorlog, intimideerden de verzwakte  taifas en lieten hen grote eerbetuigingen ( parias ) betalen voor "bescherming".

in 1609 van het

Vanaf de 19e eeuw wordt in de traditionele geschiedschrijving de term Reconquista gebruikt voor wat eerder werd gezien als een herstel van het Visigotische koninkrijk over veroverde gebieden. Het concept van Reconquista , geconsolideerd in de Spaanse geschiedschrijving in de tweede helft van de 19e eeuw, werd geassocieerd met de ontwikkeling van een Spaanse nationale identiteit, waarbij de nadruk werd gelegd op nationalistische en romantische aspecten. Het concept blijft belangrijk in extreemrechtse Europese politieke partijen die als anti-immigrant en islamofoob worden beschouwd, vooral bij de Spaanse Vox -partij en de Franse Reconquête- partij.

Concept en duur

.

Een waarneembare irredentistische ideologie die later deel zou gaan uitmaken van het concept van "Reconquista", van een christelijke herovering van het schiereiland, verscheen tegen het einde van de 9e eeuw in geschriften. De anonieme christelijke kroniek Chronica Prophetica (883-884) beweerde bijvoorbeeld een historisch verband tussen het Visigotische koninkrijk dat in 711 door de moslims was veroverd en het koninkrijk Asturië waarin het document werd geproduceerd, en benadrukte een culturele en religieuze kloof tussen christenen en moslims in Hispania, en een noodzaak om de moslims te verdrijven en veroverde gebieden te herstellen. In de geschriften van beide partijen was er zelfs een gevoel van verdeeldheid op basis van etniciteit en cultuur tussen de inwoners van de kleine christelijke koninkrijken in het noorden en de dominante elite in het door moslims geregeerde zuiden.

Een van de argumenten die het concept van Reconquista betwisten, is dat moslims en christenen gedurende het grootste deel van de 781 jaar islamitische heerschappij in Iberia naast elkaar hebben bestaan ​​en niet met elkaar in oorlog waren.

De lineaire benadering van de oorsprong van een 'Reconquista' in de vroege twintigste-eeuwse geschiedschrijving wordt bemoeilijkt door een aantal problemen. Bijvoorbeeld, perioden van vreedzaam samenleven, of in ieder geval van beperkte en plaatselijke schermutselingen aan de grenzen, kwamen gedurende de 781 jaar moslimheerschappij in Iberia vaker voor dan perioden van militaire conflicten tussen de christelijke koninkrijken en al-Andalus. Bovendien vochten zowel christelijke als moslimheersers tegen geloofsgemeenschappen , en samenwerking en allianties tussen moslims en christenen waren niet ongewoon, zoals al in de 9e eeuw tussen de Arista-dynastie en Banu Qasi . Het onderscheid nog verder vervaagde waren de huursoldaten van beide kanten die gewoon vochten voor degene die het meeste betaalde. Tegenwoordig wordt gezien dat deze periode lange perioden van relatieve religieuze tolerantie heeft gekend. Dit idee van een werkelijke 'Reconquista' is echter door moderne geleerden in twijfel getrokken.

De islamitische Almohaden-dynastie en de omliggende staten, waaronder de christelijke koninkrijken van Portugal , Leon , Castilië , Navarra en de kroon van Aragon , ca. 1200.

De kruistochten , die laat in de 11e eeuw begonnen, brachten de religieuze ideologie voort van een christelijke herovering, die in die tijd werd geconfronteerd met een even fervente islamitische Jihad - ideologie in Al-Andalus door de Almoraviden , en in nog grotere mate door de Almohaden . In feite zwijgen eerdere documenten uit de 10e en 11e eeuw over elk idee van "herovering". Propagandaverslagen van moslim-christelijke vijandigheid ontstonden om dat idee te ondersteunen, met name het Chanson de Roland , een fictieve 11e-eeuwse Franse versie van de Slag bij Roncevaux-pas (778) die betrekking had op de Iberische Saracenen ( Moren ), en onderwezen als historisch feit in het Franse onderwijssysteem sinds 1880.

De consolidering van het moderne idee van Reconquista is onlosmakelijk verbonden met de fundamentele mythen van het Spaanse nationalisme in de 19e eeuw, geassocieerd met de ontwikkeling van een centralistisch, Castiliaans en onwrikbaar katholiek nationalisme, dat nationalistische, romantische en soms kolonialistische thema's oproept. Het concept kreeg verder voet aan de grond in de 20e eeuw tijdens de Franco-dictatuur . Het werd zo een van de belangrijkste principes van het historiografische discours van het nationale katholicisme , de mythologische en ideologische identiteit van het regime. Het discours werd in zijn meest traditionele versie ondersteund door een erkende historische onwettigheid van Al-Andalus en de daaropvolgende verheerlijking van de christelijke verovering.

Het idee van een "bevrijdingsoorlog" van herovering tegen de moslims, afgebeeld als buitenlanders, paste goed bij de anti-republikeinse rebellen tijdens de Spaanse Burgeroorlog, die agiteerden voor de vlag van een Spaans vaderland dat bedreigd werd door regionaal nationalisme en communisme. Hun opstandige achtervolging was dus een kruistocht voor het herstel van de eenheid van de kerk, waarbij Franco zowel voor Pelagius van Asturië als voor El Cid stond . De Reconquista is een oproep geworden voor rechtse en extreemrechtse partijen in Spanje om vanaf 2018 gevestigde progressieve of perifere nationalistische opties, evenals hun waarden, in verschillende politieke contexten uit hun ambt te zetten.

Sommige hedendaagse auteurs beschouwen het als bewezen dat het proces van christelijke staatsvorming in Iberia inderdaad vaak werd bepaald door de terugwinning van land dat in de afgelopen generaties aan de Moren was verloren . Op deze manier zou staatsvorming kunnen worden gekarakteriseerd - althans in ideologische, zo niet praktische termen - als een proces waarbij Iberische staten werden 'herbouwd'. Op hun beurt betwisten andere recente historici het hele concept van Reconquista als een concept dat a posteriori werd gecreëerd in dienst van latere politieke doelen. Een paar historici wijzen erop dat Spanje en Portugal voorheen niet als naties bestonden en dat de erfgenamen van het christelijke Visigotische koninkrijk ze daarom technisch niet heroverden , zoals de naam suggereert. Een van de eerste Spaanse intellectuelen die het idee van een 'herovering' die acht eeuwen duurde in twijfel trok, was José Ortega y Gasset , die in de eerste helft van de 20e eeuw schreef. De term reconquista wordt echter nog steeds veel gebruikt.

Achtergrond

Landing in Visigotisch Hispania en eerste uitbreiding

In 711 staken Noord-Afrikaanse Berber- soldaten met enkele Arabieren onder bevel van Tariq ibn Ziyad de Straat van Gibraltar over , waarbij ze een Visigotische strijdmacht onder leiding van koning Roderic in de slag bij Guadalete aanvielen in een moment van ernstige onderlinge gevechten en verdeeldheid over het Visigotische koninkrijk Hispania .

Na de nederlaag van Roderic voegde de Omajjaden-gouverneur van Ifrikiya Musa ibn-Nusayr zich bij Tariq en leidde hij een campagne tegen verschillende steden en bolwerken in Hispania. Sommigen, zoals Mérida , Cordova of Zaragoza in 712, waarschijnlijk Toledo , werden ingenomen, maar velen stemden in met een verdrag in ruil voor het behoud van autonomie, bijvoorbeeld in het gebied van Theodemir (regio Tudmir), of Pamplona . De binnenvallende islamitische legers waren niet groter dan 60.000 man.

islamitische heerschappij

Het kalifaat van Córdoba in het begin van de 10e eeuw

Na de oprichting van een plaatselijk emiraat , verwijderde kalief Al-Walid I , heerser van het Omajjaden-kalifaat , veel van de succesvolle moslimcommandanten. Tariq ibn Ziyad werd teruggeroepen naar Damascus en vervangen door Musa ibn-Nusayr, die zijn voormalige superieur was geweest. Musa's zoon, Abd al-Aziz ibn Musa, trouwde blijkbaar met Egilona , ​​de weduwe van Roderic , en vestigde zijn regionale regering in Sevilla . Hij werd ervan verdacht onder invloed van zijn vrouw te zijn en werd ervan beschuldigd zich tot het christendom te willen bekeren en een afscheidingsopstand te plannen. Blijkbaar gaf een bezorgde Al-Walid I opdracht tot de moord op Abd al-Aziz. Kalief Al-Walid I stierf in 715 en werd opgevolgd door zijn broer Sulayman ibn Abd al-Malik . Sulayman lijkt de overlevende Musa ibn-Nusayr te hebben gestraft, die zeer snel stierf tijdens een bedevaart in 716. Uiteindelijk werd Abd al-Aziz ibn Musa's neef, Ayyub ibn Habib al-Lakhmi de wali (gouverneur) van Al-Andalus .

Een ernstige zwakte onder de moslimveroveraars was de etnische spanning tussen Berbers en Arabieren. De Berbers waren inheemse bewoners van Noord-Afrika die zich pas onlangs tot de islam hadden bekeerd; ze leverden het grootste deel van de soldaten van de binnenvallende islamitische legers, maar voelden Arabische discriminatie tegen hen. Dit latente interne conflict bracht de eenheid van de Omajjaden in gevaar. De Omajjaden arriveerden en staken in 719 de Pyreneeën over. De laatste Visigotische koning Ardo bood weerstand in Septimania, waar hij tot 720 de Berber-Arabische legers afweerde.

in 732.

Een wanhopige Odo wendde zich tot zijn aartsrivaal Charles Martel voor hulp, die de Frankische en resterende Aquitaanse legers leidde tegen de Umayyad-legers en hen versloeg in de Slag bij Poitiers in 732, waarbij Abdul Rahman Al Ghafiqi werd gedood. Terwijl de Moorse heerschappij begon af te nemen, zou het nog 760 jaar in delen van het Iberisch schiereiland blijven.

vroege reconquista

Begin van de Reconquista

Een drastische belastingverhoging door de emir Anbasa ibn Suhaym Al-Kalbi veroorzaakte verschillende opstanden in Al-Andalus, die een reeks opeenvolgende zwakke emirs niet konden onderdrukken. Rond 722 werd er in de late zomer een militaire expeditie van moslims naar het noorden gestuurd om een ​​opstand onder leiding van Pelagius van Asturië (Pelayo in het Spaans, Pelayu in het Asturisch) te onderdrukken. Traditionele geschiedschrijving heeft Pelagius' overwinning in Covadonga geprezen als het begin van de Reconquista .

Twee noordelijke rijken, Navarra en Asturië, toonden, ondanks hun kleine omvang, het vermogen om hun onafhankelijkheid te behouden. Omdat de in Córdoba gevestigde Umayyad-heersers hun macht over de Pyreneeën niet konden uitbreiden, besloten ze hun macht binnen het Iberisch schiereiland te consolideren. Arabisch-Berberse troepen maakten periodieke invallen tot diep in Asturië, maar dit gebied was een doodlopende weg aan de rand van de islamitische wereld vol ongemakken tijdens campagnes en weinig belangstelling.

Het is dan ook geen verrassing dat Alphonse I zich niet alleen concentreerde op het overvallen van de Arabisch-Berberse bolwerken van de Meseta, maar ook op het uitbreiden van zijn domeinen ten koste van de naburige Galiciërs en Basken aan weerszijden van zijn rijk. Tijdens de eerste decennia was de Asturische controle over een deel van het koninkrijk zwak, en daarom moest het voortdurend worden versterkt door huwelijksverbintenissen en oorlogen met andere volkeren uit het noorden van het Iberisch schiereiland. Na Pelayo's dood in 737 werd zijn zoon Favila van Asturië tot koning gekozen. Favila, volgens de kronieken, werd gedood door een beer tijdens een beproeving van moed. Pelayo's dynastie in Asturië overleefde en breidde geleidelijk de grenzen van het koninkrijk uit totdat ongeveer 775 het hele noordwesten van Hispania was opgenomen. Hem en zijn opvolgers, de Banu Alfons uit de Arabische kronieken, komen echter eer toe. Verdere uitbreiding van het noordwestelijke koninkrijk naar het zuiden vond plaats tijdens het bewind van Alfonso II (van 791 tot 842). Een koningsexpeditie arriveerde in 798 en plunderde Lissabon, waarschijnlijk in overleg met de Karolingers.

Het Asturische koninkrijk werd stevig gevestigd met de erkenning van Alfonso II als koning van Asturië door Karel de Grote en de paus. Tijdens zijn regering werd verklaard dat de beenderen van St. James de Grote gevonden waren in Galicië, in Santiago de Compostela . Pelgrims uit heel Europa openden eeuwen later een communicatiekanaal tussen het geïsoleerde Asturië en de Karolingische landen en daarbuiten.

Frankische invasies

Na de verovering van het Iberische binnenland van het Visigotische koninkrijk door de Omajjaden, staken de moslims de Pyreneeën over en namen geleidelijk de controle over Septimania over , te beginnen in 719 met de verovering van Narbonne tot 725 toen Carcassonne en Nîmes werden veiliggesteld. Vanuit het bolwerk van Narbonne probeerden ze Aquitanië te veroveren, maar ze leden een grote nederlaag in de Slag bij Toulouse (721) .

, de nieuwste emir van Al-Andalus, versloeg en doodde Uthman.

Na in 759 de moslims uit Narbonne te hebben verdreven en hun troepen terug over de Pyreneeën te hebben gedreven, veroverde de Karolingische koning Pepijn de Korte Aquitanië in een meedogenloze achtjarige oorlog. Karel de Grote volgde zijn vader door Aquitanië te onderwerpen door graafschappen te creëren, de kerk als zijn bondgenoot te nemen en graven van Frankische of Bourgondische afkomst aan te stellen, zoals zijn loyale Willem van Gellone , waardoor Toulouse zijn basis werd voor expedities tegen Al-Andalus. Karel de Grote besloot een regionaal subkoninkrijk te organiseren, de Spaanse Mars , die een deel van het hedendaagse Catalonië omvatte , om de Aquitaniërs in toom te houden en de zuidelijke grens van het Karolingische rijk te beveiligen tegen invallen van moslims. In 781 werd zijn drie jaar oude zoon Lodewijk gekroond tot koning van Aquitanië , onder toezicht van Willem van Gellone, de trustee van Karel de Grote, en had hij nominaal de leiding over de beginnende Spaanse Mars.

Ondertussen werd de overname van de zuidelijke rand van Al-Andalus door Abd ar-Rahman I in 756 tegengewerkt door Yusuf ibn Abd al-Rahman , autonome gouverneur ( wali ) of koning ( malik ) van al-Andalus. Abd ar-Rahman I verdreef Yusuf uit Cordova, maar het duurde nog tientallen jaren voordat hij uitbreidde naar de noordwestelijke Andalusische districten. Hij werd ook extern tegengewerkt door de Abbasiden van Bagdad, die faalden in hun pogingen om hem omver te werpen. In 778 sloot Abd al-Rahman de Ebro-vallei aan. Regionale heren zagen de Omajjaden emir aan de poorten en besloten de nabijgelegen christelijke Franken in te schakelen. Volgens Ali ibn al-Athir , een Koerdische historicus uit de 12e eeuw, ontving Karel de Grote de gezanten van Sulayman al-Arabi , Husayn en Abu Taur tijdens de Rijksdag van Paderborn in 777. Deze heersers van Zaragoza , Girona , Barcelona en Huesca waren vijanden van Abd ar-Rahman I en boden in ruil voor Frankische militaire hulp tegen hem hun eer en trouw aan.

Reconquista van de belangrijkste steden (per jaar)

Karel de Grote, die een kans zag, stemde in met een expeditie en stak in 778 de Pyreneeën over. In de buurt van de stad Zaragoza ontving Karel de Grote het eerbetoon van Sulayman al-Arabi . Maar de stad, onder leiding van Husayn , sloot haar poorten en weigerde zich te onderwerpen. Karel de Grote kon de stad niet met geweld veroveren en besloot zich terug te trekken. Op weg naar huis werd de achterhoede van het leger in een hinderlaag gelokt en vernietigd door Baskische troepen in de Slag bij de Roncevaux-pas . Het lied van Roland , een sterk geromantiseerd verslag van deze strijd, zou later een van de beroemdste

chansons de geste
van de middeleeuwen worden. Rond 788 stierf Abd ar-Rahman I en werd opgevolgd door Hisham I. In 792 riep Hisham een ​​jihad uit, die in 793 oprukte tegen het Koninkrijk Asturië en Karolingische Septimania (Gothia) . Ze versloegen Willem van Gellone, graaf van Toulouse, in de strijd, maar Willem leidde het jaar daarop een expeditie door de oostelijke Pyreneeën. Barcelona , ​​een grote stad, werd een potentieel doelwit voor de Franken in 797, toen gouverneur Zeid in opstand kwam tegen de Omajjaden emir van Córdoba. Een leger van de emir slaagde erin om het in 799 te heroveren, maar Lodewijk, aan het hoofd van een leger, stak de Pyreneeën over en belegerde de stad gedurende zeven maanden totdat het uiteindelijk capituleerde in 801.

De belangrijkste passen in de Pyreneeën waren Roncesvalles , Somport en La Jonquera . Karel de Grote vestigde over hen de vazalregio's van respectievelijk Pamplona , ​​Aragon en Catalonië . Catalonië zelf werd gevormd uit een aantal kleine provincies , waaronder Pallars , Girona en Urgell ; het werd tegen het einde van de 8e eeuw de Marca Hispanica genoemd. Ze beschermden de passen en kusten van de oostelijke Pyreneeën en stonden onder directe controle van de Frankische koningen. De eerste koning van Pamplona was Iñigo Arista , die een bondgenootschap sloot met zijn islamitische verwanten de Banu Qasi en in opstand kwam tegen de Frankische heerschappij en een Karolingische expeditie overwon in 824 die leidde tot de oprichting van het koninkrijk Pamplona . Aragon, gesticht in 809 door Aznar Galíndez , groeide rond Jaca en de hoge valleien van de rivier de Aragon en beschermde de oude Romeinse weg. Tegen het einde van de 10e eeuw werd Aragon, dat toen nog slechts een provincie was, geannexeerd door Navarra. Sobrarbe en Ribagorza waren kleine provincies en hadden weinig betekenis voor de voortgang van de Reconquista .

In de late 9e eeuw onder graaf Wilfred werd Barcelona de feitelijke hoofdstad van de regio. Het controleerde het beleid van de andere provincies in een unie, die in 948 leidde tot de onafhankelijkheid van Barcelona onder graaf Borrel II , die verklaarde dat de nieuwe dynastie in Frankrijk (de Capets ) niet de legitieme heersers van Frankrijk waren, noch, als gevolg daarvan, van zijn graafschap. Deze staten waren klein en, met uitzondering van Navarra, hadden ze niet de capaciteit om de moslims aan te vallen op de manier waarop Asturië dat deed, maar hun bergachtige geografie maakte ze relatief veilig voor verovering, en hun grenzen bleven twee eeuwen lang stabiel.

Noord-christelijke rijken

De noordelijke vorstendommen en koninkrijken overleefden in hun bergachtige bolwerken (zie hierboven). Ze begonnen echter aan het begin van de 10e eeuw met een duidelijke territoriale uitbreiding naar het zuiden (Leon, Najera). De val van het kalifaat van Cordova (1031) luidde een periode van militaire expansie in voor de noordelijke koninkrijken, die nu na de deling van het koninkrijk Navarra (1035) in verschillende machtige regionale machten zijn verdeeld. Daarna ontstonden talloze autonome christelijke koninkrijken.

Koninkrijk Asturië (718-924)

Het koninkrijk Asturië lag in het Cantabrische gebergte , een nat en bergachtig gebied in het noorden van het Iberisch schiereiland. Het was de eerste christelijke macht die opkwam. Het koninkrijk werd gesticht door een Visigotische edelman, genaamd Pelagius ( Pelayo ), die mogelijk was teruggekeerd na de slag bij Guadalete in 711 en werd gekozen tot leider van de Asturiërs, en de overblijfselen van de gens Gothorum (de Hispano-gotische aristocratie en de Hispano -Visigotische bevolking die hun toevlucht zocht in het Noorden). Historicus Joseph F. O'Callaghan zegt dat een onbekend aantal van hen vluchtte en hun toevlucht zocht in Asturië of Septimania. In Asturië steunden ze de opstand van Pelagius, en samen met de inheemse leiders vormden ze een nieuwe aristocratie. De bevolking van het berggebied bestond uit inheemse Astures, Galiciërs, Cantabri, Basken en andere groepen die niet waren geassimileerd in de Spaans-gotische samenleving, de basis legde voor het koninkrijk Asturië en de Astur-Leonese dynastie begon die zich uitstrekte van 718 tot 1037 en leidde de aanvankelijke pogingen op het Iberisch schiereiland om de gebieden terug te nemen die toen door de Moren werden geregeerd. Hoewel de nieuwe dynastie voor het eerst regeerde in de bergen van Asturië, met de hoofdstad van het koninkrijk aanvankelijk gevestigd in Cangas de Onís , en in het begin vooral bezig was met het veiligstellen van het grondgebied en het vestigen van de monarchie, de laatste koningen (met name Alfonso III van Asturië ) benadrukte de aard van het nieuwe koninkrijk als erfgenaam van dat in Toledo en het herstel van de Visigotische natie om de uitbreiding naar het zuiden te rechtvaardigen. Dergelijke claims zijn echter over het algemeen verworpen door de moderne geschiedschrijving, waarbij de nadruk wordt gelegd op het uitgesproken, autochtone karakter van de Cantabro-Asturische en Vasconische domeinen zonder voortzetting naar het gotische koninkrijk Toledo.

Het koninkrijk van Pelagius was aanvankelijk niet veel meer dan een verzamelplaats voor de bestaande guerrillastrijders. Tijdens de eerste decennia was de Asturische heerschappij over de verschillende delen van het koninkrijk nog laks, en om deze reden moest het voortdurend worden versterkt door huwelijksverbintenissen met andere machtige families uit het noorden van het Iberisch schiereiland. Zo was Ermesinda, de dochter van Pelagius, getrouwd met Alfonso , de zoon van Dux Peter van Cantabrië . Alfonso's zoon Fruela trouwde met Munia, een Bask uit Álava , nadat hij een Baskische opstand had neergeslagen (waarschijnlijk verzet). Hun zoon is naar verluidt Alfonso II , terwijl Alfonso I's dochter Adosinda trouwde met Silo, een plaatselijk stamhoofd uit het gebied van Flavionavia, Pravia.

De militaire strategie van Alfonso was destijds typerend voor de Iberische oorlogvoering. Omdat hij niet over de middelen beschikte die nodig waren voor grootschalige verovering van grote gebieden, bestond zijn tactiek uit invallen in de grensgebieden van Vardulia . Met de buit die hij verwierf, konden verdere strijdkrachten worden betaald, waardoor hij de moslimsteden Lissabon , Zamora en Coimbra kon overvallen . Alfonso I breidde ook zijn rijk uit naar het westen door Galicië te veroveren .

Sint Jacobus de Grote afgebeeld als Sint Jacobus de Moor-doder . Legende van de Reconquista

Tijdens het bewind van koning Alfonso II (791–842) was het koninkrijk stevig gevestigd en een reeks mosliminvallen veroorzaakte de overdracht van de Asturische hoofdstad naar Oviedo . De koning zou diplomatieke contacten hebben gelegd met de koningen van Pamplona en de Karolingers , waardoor hij officiële erkenning kreeg voor zijn koninkrijk en zijn kroon van de paus en Karel de Grote .

De beenderen van St. James de Grote werden in 813 of waarschijnlijk twee of drie decennia later gevonden in Iria Flavia (het huidige Padrón ). De cultus van de heilige werd later overgebracht naar Compostela (van de Latijnse campus stellae , letterlijk "het sterrenveld"), mogelijk in het begin van de 10e eeuw toen de focus van de Asturische macht zich van de bergen naar Leon verplaatste, om het koninkrijk van León te worden of Galicië-Leon. Santiago's behoorden tot de vele heilige relikwieën waarvan beweerd werd dat ze in het noordwesten van Hispania waren gevonden. Pelgrims begonnen toe te stromen vanuit andere Iberische christelijke rijken en zaaiden de zaden van de latere Jacobsweg ( 11-12e eeuw) die eeuwenlang het enthousiasme en de religieuze ijver van continentaal

Ondanks talrijke veldslagen hadden noch de Omajjaden, noch de Asturiërs voldoende troepen om de controle over deze noordelijke gebieden veilig te stellen. Onder het bewind van Ramiro , beroemd om de zeer legendarische slag bij Clavijo , begon de grens langzaam naar het zuiden te bewegen en werden de Asturische bezittingen in Castilië , Galicië en Leon versterkt, en een intensief programma voor herbevolking van het platteland begon in die gebieden . In 924 werd het Koninkrijk Asturië het Koninkrijk León , toen Leon de zetel van het koninklijk hof werd (het droeg geen officiële naam).

Koninkrijk van Leon (910-1230)

Alfonso III van Asturië herbevolkte de strategisch belangrijke stad Leon en vestigde het als zijn hoofdstad. Koning Alfonso begon een reeks campagnes om controle te krijgen over alle landen ten noorden van de rivier de Douro . Hij reorganiseerde zijn territoria in de grote hertogdommen ( Galicië en Portugal) en grote provincies ( Saldaña en Castilië), en versterkte de grenzen met vele kastelen. Bij zijn dood in 910 was de verschuiving in regionale macht voltooid toen het koninkrijk het koninkrijk León werd . Vanuit deze machtsbasis kon zijn erfgenaam Ordoño II aanvallen organiseren tegen Toledo en zelfs Sevilla .

Het kalifaat van Córdoba won aan macht en begon Leon aan te vallen. Koning Ordoño sloot een bondgenootschap met Navarra tegen Abd-al-Rahman, maar ze werden in 920 in Valdejunquera verslagen. De volgende 80 jaar leed het koninkrijk León onder burgeroorlogen, Moorse aanvallen, interne intriges en moorden, en de gedeeltelijke onafhankelijkheid van Galicië en Castilië, waardoor de herovering werd vertraagd en de christelijke strijdkrachten verzwakten. Pas in de volgende eeuw begonnen de christenen hun veroveringen te zien als onderdeel van een langdurige inspanning om de eenheid van het Visigotische koninkrijk te herstellen.

Het enige moment in deze periode waarop de situatie hoopvol werd voor Leon was het bewind van Ramiro II . Koning Ramiro, in alliantie met Fernán González van Castilië en zijn gevolg van caballeros villanos , versloeg de kalief in Simancas in 939. Na deze slag, toen de kalief ternauwernood ontsnapte met zijn bewaker en de rest van het leger werd vernietigd, kreeg koning Ramiro 12 jaren van vrede, maar hij moest González de onafhankelijkheid van Castilië geven als betaling voor zijn hulp in de strijd. Na deze nederlaag namen de Moorse aanvallen af ​​totdat Almanzor zijn campagnes begon. Alfonso V herwon uiteindelijk de controle over zijn domeinen in 1002. Navarra, hoewel aangevallen door Almanzor, bleef intact.

De verovering van Leon omvatte niet Galicië, dat na de terugtrekking van de Leonese koning aan tijdelijke onafhankelijkheid werd overgelaten. Galicië werd kort daarna veroverd (door Ferdinand, zoon van Sancho de Grote, rond 1038). Deze korte periode van onafhankelijkheid betekende echter dat Galicië een koninkrijk en een leengoed van Leon bleef, wat de reden is dat het deel uitmaakt van Spanje en niet van Portugal. Latere koningen noemden zichzelf koningen van Galicië en Leon, in plaats van alleen maar koning van Leon, omdat de twee persoonlijk verenigd waren en niet in unie.

Koninkrijk Castilië (1037-1230)

Keramiek van de verovering van Toledo door Alfonso VI

Ferdinand I van Leon was de leidende koning van het midden van de 11e eeuw. Hij veroverde Coimbra en viel de taifa- koninkrijken aan, waarbij hij vaak de eerbetoon eiste die bekend staat als parias . De strategie van Ferdinand was om paria's te blijven eisen totdat de taifa zowel militair als financieel sterk was verzwakt. Hij herbevolkte ook de grenzen met talrijke fueros . Volgens de Navarrese traditie verdeelde hij bij zijn dood in 1064 zijn koninkrijk onder zijn zonen. Zijn zoon Sancho II van Castilië wilde het koninkrijk van zijn vader herenigen en viel zijn broers aan, met een jonge edelman aan zijn zijde: Rodrigo Díaz, later bekend als El Cid Campeador . Sancho werd gedood in het beleg van Zamora door de verrader Bellido Dolfos (ook bekend als Vellido Adolfo) in 1072. Zijn broer Alfonso VI nam Leon, Castilië en Galicië over.

Alfonso VI de Dappere gaf meer macht aan de Fueros en herbevolkte Segovia , Ávila en Salamanca . Nadat hij de grenzen had veiliggesteld, veroverde koning Alfonso het machtige Taifa-koninkrijk Toledo in 1085. Toledo , de voormalige hoofdstad van de Visigoten, was een zeer belangrijk oriëntatiepunt en de verovering maakte Alfonso bekend in de hele christelijke wereld. Deze "verovering" verliep echter nogal geleidelijk en meestal vreedzaam, in de loop van enkele decennia. Pas nadat sporadische en consistente hervestigingen van de bevolking hadden plaatsgevonden, werd Toledo definitief veroverd.

Alfonso VI was in de eerste plaats een tactvolle monarch die ervoor koos de koningen van Taifa te begrijpen en ongekende diplomatieke maatregelen nam om politieke hoogstandjes te bereiken voordat hij het gebruik van geweld overwoog. Hij nam de titel Imperator totius Hispaniae aan ("Keizer van heel Hispania ", verwijzend naar alle christelijke koninkrijken van het Iberisch schiereiland, en niet alleen het moderne land Spanje). Alfonso's agressievere beleid ten aanzien van de taifa's baarde de heersers van die koninkrijken zorgen, die de Afrikaanse Almoraviden om hulp vroegen.

Koninkrijk Navarra (824-1620)

Het koninkrijk Pamplona strekte zich voornamelijk uit langs weerszijden van de Pyreneeën aan de Atlantische Oceaan. Het koninkrijk werd gevormd toen de lokale leider Íñigo Arista een opstand leidde tegen de regionale Frankische autoriteit en werd gekozen of tot koning uitgeroepen in Pamplona (traditioneel in 824), waardoor een koninkrijk werd opgericht dat in dit stadium onlosmakelijk verbonden was met hun verwanten, de muwallad Banu Qasi van Tudela.

Hoewel relatief zwak tot het begin van de 11e eeuw, nam Pamplona een actievere rol op zich na de toetreding van Sancho de Grote (1004-1035). Het koninkrijk breidde zich enorm uit onder zijn bewind, aangezien het Castilië, Leon en wat later Aragon zou worden, in zich opnam, naast andere kleine provincies die zich zouden verenigen en het Prinsdom van Catalonië zouden worden . Deze uitbreiding leidde ook tot de onafhankelijkheid van Galicië en het verkrijgen van de heerschappij over Gascogne .

In de 12e eeuw kromp het koninkrijk echter tot in de kern en in 1162 verklaarde koning Sancho VI zichzelf tot koning van Navarra . Gedurende zijn vroege geschiedenis was het Navarrese koninkrijk regelmatig betrokken bij schermutselingen met het Karolingische rijk, waarvan het zijn onafhankelijkheid behield, een belangrijk kenmerk van zijn geschiedenis tot 1513.

Koninkrijk van Aragon (1035-1706)

De Moren vragen toestemming aan James I van Aragon

Het koninkrijk Aragon begon als een uitloper van het koninkrijk Navarra. Het werd gevormd toen Sancho III van Navarra besloot zijn grote rijk onder al zijn zonen te verdelen. Aragon was het deel van het rijk dat overging op Ramiro I van Aragon , een onwettige zoon van Sancho III. De koninkrijken van Aragon en Navarra waren verschillende keren verenigd in personele unie tot de dood van Alfonso de Battler in 1135.

verdreven .

In de volgende eeuwen veroverde de Kroon van Aragon een aantal gebieden op het Iberisch schiereiland en de Middellandse Zee, waaronder het koninkrijk Valencia en het koninkrijk Mallorca . Jacobus I van Aragon , ook bekend als Jacobus de Veroveraar, breidde zijn grondgebied uit naar het noorden, zuiden en oosten. James ondertekende ook het Verdrag van Corbeil (1258) , dat hem bevrijdde van de nominale heerschappij van de koning van Frankrijk.

In het begin van zijn regering probeerde Jacobus de Aragonese en Navarrese kronen te herenigen door middel van een verdrag met de kinderloze Sancho VII van Navarra . Maar de Navarrese edelen wezen hem af en kozen in zijn plaats .

Koninkrijk Portugal (1139-1910)

Standbeeld van Geraldo Geraldes Sem Pavor of Gerald de Onverschrokken . Een Portugese volksheld met het hoofd van een Moor

In 1139, na een overweldigende overwinning in de Slag bij Ourique tegen de Almoraviden , werd Afonso Henriques door zijn troepen uitgeroepen tot de eerste koning van Portugal . Volgens de legende kondigde Christus vanuit de hemel de grote daden van Afonso aan, waarbij hij de eerste Portugese Cortes in Lamego zou stichten en gekroond zou worden door de primaat - aartsbisschop van Braga . In 1142 hielp een groep Anglo-Normandische kruisvaarders op weg naar het Heilige Land koning Afonso Henriques bij een mislukte belegering van Lissabon (1142) . In het Verdrag van Zamora in 1143 erkende Alfonso VII van León en Castilië de Portugese onafhankelijkheid van het koninkrijk León.

In 1147 veroverde Portugal Santarém , en zeven maanden later kwam ook de stad Lissabon onder Portugese controle na het beleg van Lissabon . Door de pauselijke bul Manifestis Probatum erkende paus Alexander III Afonso Henriques in 1179 als koning van Portugal.

Met Portugal eindelijk erkend als een onafhankelijk koninkrijk door zijn buren, duwden Afonso Henriques en zijn opvolgers, geholpen door kruisvaarders en de militaire kloosterorden de Tempeliers , de Orde van Aviz of de Orde van Sint Jacob , de Moren naar de Algarve in het zuiden. kust van Portugal. Na verschillende campagnes kwam er een einde aan het Portugese deel in de Reconquista met de definitieve verovering van de Algarve in 1249. Met heel Portugal nu onder de controle van Afonso III van Portugal , werden religieuze, culturele en etnische groepen geleidelijk gehomogeniseerd.

Kruis van de Orde van Christus

Na de voltooiing van de Reconquista was het Portugese grondgebied een rooms-katholiek rijk. Niettemin voerde Denis van Portugal een korte oorlog met Castilië voor het bezit van de steden Serpa en Moura . Hierna vermeed Denis oorlog; hij ondertekende het Verdrag van Alcanizes met Ferdinand IV van Castilië in 1297, waarmee hij de huidige grenzen vastlegde.

Tijdens de onderdrukking van de Tempeliers in heel Europa , onder invloed van Filips IV van Frankrijk en paus Clemens V die verzochten om zijn vernietiging tegen 1312, herstelde koning Denis de Tempeliers van Tomar als de Orde van Christus in 1319. Denis geloofde dat de activa van de Orde zouden door hun aard in een bepaalde orde moeten blijven in plaats van door de koning te worden genomen, grotendeels voor de bijdrage van de Tempeliers aan de Reconquista en de wederopbouw van Portugal na de oorlogen.

De ervaring die werd opgedaan tijdens de veldslagen van de Reconquista was van fundamenteel belang voor de verovering van Ceuta , de eerste stap naar de vestiging van het Portugese rijk . Evenzo maakte het contact met de navigatietechnieken en wetenschappen van moslims de creatie van Portugese nautische innovaties mogelijk , zoals de karveel - het belangrijkste Portugese schip tijdens hun ontdekkingsreizen in het tijdperk van ontdekking .

Kleine christelijke rijken

Kleine christelijke rijken waren het koninkrijk Viguera (970-1005), de heerschappij van Albarracín (1167-1300), het vorstendom Tarragona (1129-1173) en het vorstendom Valencia (1094-1102).

Zuid-islamitische rijken

Omajjaden

In de 9e eeuw keerden de Berbers terug naar Noord-Afrika in de nasleep van opstanden. Veel gouverneurs van grote steden ver van de hoofdstad Córdoba waren van plan om hun onafhankelijkheid te vestigen. Toen, in 929, riep de emir van Córdoba ( Abd-ar-Rahman III ), de leider van de Omajjaden-dynastie, zichzelf uit tot kalief , onafhankelijk van de Abbasiden in Bagdad . Hij nam alle militaire, religieuze en politieke macht over en reorganiseerde het leger en de bureaucratie.

Nadat hij de controle over de dissidente gouverneurs had herwonnen, probeerde Abd-ar-Rahman III de resterende christelijke koninkrijken van het Iberisch schiereiland te veroveren, ze meerdere keren aan te vallen en ze terug te dwingen tot voorbij het Cantabrische gebergte . Abd-ar-Rahmans kleinzoon werd later een marionet in de handen van de grote vizier Almanzor ( al-Mansur , "de zegevierende"). Almanzor voerde verschillende campagnes om Burgos , Leon, Pamplona , ​​Barcelona en Santiago de Compostela aan te vallen en te ontslaan voor zijn dood in 1002.

Taifas

Tussen de dood van Almanzor en 1031 leed Al-Andalus vele burgeroorlogen, die eindigden in de splitsing in de Taifa-koninkrijken . De taifa's waren kleine koninkrijken, opgericht door de stadsgouverneurs. Het resultaat was veel (tot 34) kleine koninkrijken, elk gecentreerd op zijn hoofdstad. Hun gouverneurs hadden geen grotere visie op de Moorse aanwezigheid op het Iberisch schiereiland en aarzelden niet om hun naburige koninkrijken aan te vallen wanneer ze daar voordeel uit konden halen.

herleefde toen de Almoravid-dynastie in de jaren 1140 instortte, en opnieuw toen het Almohaden-kalifaat in de jaren 1220 viel.

Almoraviden

Omvang van de Reconquista in het Almohadengebied vanaf 1157.
Inname van Sevilla door Ferdinand III van Castilië (geschilderd door Francisco Pacheco )

De Almoraviden waren een moslimmilitie bestaande uit Berbers, en in tegenstelling tot eerdere moslimheersers waren ze niet zo tolerant tegenover christenen en joden. Hun legers kwamen verschillende keren het Iberisch schiereiland binnen (1086, 1088, 1093) en versloegen koning Alfonso in de Slag bij Sagrajas in 1086, maar aanvankelijk was hun doel om alle taifa's te verenigen in één Almoravid-kalifaat. Hun acties stopten de zuidelijke uitbreiding van de christelijke koninkrijken. Hun enige nederlaag kwam in 1094 in Valencia , als gevolg van de acties van El Cid .

Ondertussen verloor Navarra alle belang onder koning Sancho IV , want hij verloor Rioja aan Sancho II van Castilië en werd bijna de vazal van Aragon. Bij zijn dood kozen de Navarrezen als hun koning Sancho Ramírez , koning van Aragon, die zo Sancho V van Navarra en I van Aragon werd. Sancho Ramírez verwierf internationale erkenning voor Aragon, verenigde het met Navarra en breidde de grenzen naar het zuiden uit, veroverde Wasqa t Huesca diep in de valleien in 1096 en bouwde een fort, El Castellar, 25 km van Saraqusta t Zaragoza .

Catalonië kwam onder intense druk te staan ​​van de taifa's van Zaragoza en Lérida , evenals van interne geschillen, toen Barcelona een dynastieke crisis doormaakte die leidde tot een openlijke oorlog tussen de kleinere provincies. Maar tegen de jaren 1080 was de situatie gekalmeerd en werd de heerschappij van Barcelona over de kleinere provincies hersteld.

Almohaden

De overgave van Granada door Francisco Pradilla Ortiz

Na een korte periode van desintegratie (de tweede Taifa - periode), namen de Almohaden, de opkomende macht in Noord-Afrika, het grootste deel van Al-Andalus over . Ze werden echter beslissend verslagen in de Slag bij Las Navas de Tolosa (1212) door een christelijke coalitie, waarbij ze in de daaropvolgende decennia bijna alle resterende landen van Al-Andalus verloren. Tegen 1252 bleef alleen het emiraat Granada intact, maar als een vazalstaat van Castilië.

Oorlog in Granada en het einde van de islamitische heerschappij

Ferdinand en Isabella voltooiden de Reconquista met een oorlog tegen het emiraat Granada die begon in 1482 en eindigde met de overgave van Granada op 2 januari 1492. De Moren in Castilië waren voorheen "een half miljoen binnen het rijk". Tegen 1492 waren ongeveer 100.000 gestorven of tot slaaf gemaakt, 200.000 waren geëmigreerd en 200.000 bleven in Castilië. Veel van de moslimelite, waaronder de voormalige emir Mohammed XII van Granada , die het gebied van de Alpujarras als vorstendom had gekregen, vonden het leven onder christelijke heerschappij ondraaglijk en emigreerden naar Tlemcen in Noord-Afrika.

In 1497 namen Spaanse troepen Melilla , ten westen van Oran, en het eiland Djerba , ten zuiden van Tunis, in en boekten belangrijkere overwinningen, met de bloedige inname van Oran in 1509 en de verovering van Bougie en Tripoli in 1510 . De Spaanse verovering van Tripoli kostte hen zo'n 300 mannen, terwijl de inwoners tussen de 3.000 en 5.000 doden vielen en nog eens 5.000-6.000 als slaven werden afgevoerd. Kort daarna kregen ze echter concurrentie van het zich snel uitbreidende Ottomaanse rijk in het oosten en werden ze teruggedrongen.

machtsstrijd

christelijke machtsstrijd

van Córdoba.

Een kaart van christelijke rijken in het noorden en islamitische taifas in het zuiden (1037). Tijdens de Reconquista vochten de Iberische staten niet alleen langs religieuze lijnen, maar ook onderling en intern, vooral tijdens successieoorlogen en clanvetes.

Na de nederlaag van Alfonso VIII , koning van Castilië, bij Alarcos , sloten de koningen Alfonso IX van Leon en Sancho VII van Navarra een alliantie met de Almohaden en vielen Castilië binnen in 1196. Tegen het einde van het jaar was Sancho VII uit de oorlog gevallen. onder pauselijke druk. Vroeg in 1197, op verzoek van Sancho I , koning van Portugal, verklaarde paus Celestine III een kruistocht tegen Alfonso IX en ontheft hij zijn onderdanen van hun verantwoordelijkheden jegens de koning, waarbij hij verklaart dat "de mannen van zijn rijk zullen worden ontheven van hun trouw en zijn heerschappij op gezag van de apostolische stoel." Samen vielen de koningen van Portugal, Castilië en Aragon Leon binnen. Ondanks deze aanval in combinatie met de druk van de paus, werd Alfonso IX in oktober 1197 uiteindelijk gedwongen om vrede te eisen.

In de late jaren van Al-Andalus had Castilië de macht om de overblijfselen van het koninkrijk Granada te veroveren , maar de koningen gaven er de voorkeur aan te wachten en de schatting van de moslimparia 's op te eisen . De handel in goederen uit Granada en de paria's waren een belangrijk middel waarmee Afrikaans goud het middeleeuwse Europa binnenkwam .

Moslim machtsstrijd

en werd pas beëindigd door de Castiliaanse verovering in 1492.

christelijke herbevolking

De Reconquista was niet alleen een proces van oorlog en verovering, maar ook van herbevolking . Christelijke koningen verhuisden hun eigen volk naar locaties die door moslims waren verlaten om een ​​bevolking te hebben die in staat was de grenzen te verdedigen. De belangrijkste herbevolkingsgebieden waren het Douro -bekken (het noordelijke plateau), de hoge Ebro - vallei ( La Rioja ) en centraal Catalonië . De herbevolking van het Douro -bekken vond plaats in twee verschillende fasen. Ten noorden van de rivier, tussen de 9e en 10e eeuw, werd het "druk" (of presura ) systeem gebruikt. Ten zuiden van de Douro , in de 10e en 11e eeuw, leidde de presura tot de "charters" ( forais of fueros ). Fueros werden zelfs ten zuiden van de Central Range gebruikt.

De presura verwees naar een groep boeren die de bergen overstaken en zich vestigden in de verlaten landen van het Douro-bekken. Asturische wetten bevorderden dit systeem, door bijvoorbeeld een boer al het land dat hij kon bewerken en verdedigen als zijn eigen eigendom toe te kennen. Natuurlijk stuurden de kleine edelen en geestelijken van Asturië en Galicië hun eigen expedities met de boeren die ze in stand hielden. Dit leidde tot zeer feodale gebieden, zoals Leon en Portugal, terwijl Castilië, een dor land met uitgestrekte vlaktes en een ruw klimaat, alleen boeren zonder hoop in Biskaje aantrok. Als gevolg daarvan werd Castilië geregeerd door één enkele graaf, maar had het een grotendeels niet-feodaal gebied met veel vrije boeren. Presura 's verschijnen ook in Catalonië, toen de graaf van Barcelona de bisschop van Urgell en de graaf van Gerona beval de vlakten van Vic te herbevolken .

In de 10e eeuw en daarna kregen steden en dorpen meer belang en macht, toen de handel weer opkwam en de bevolking bleef groeien. Fueros waren charters die de privileges en gebruiken documenteerden die werden gegeven aan alle mensen die een stad herbevolken. De fueros boden een manier om te ontsnappen aan het feodale systeem , aangezien fueros alleen door de vorst werden verleend. Als gevolg hiervan was het stadsbestuur alleen afhankelijk van de vorst en moest op zijn beurt auxilium - hulp of troepen - voor hun vorst leveren. De krijgsmacht van de steden werd de caballeros villanos . De eerste fuero werd in de jaren 940 door graaf Fernán González aan de inwoners van Castrojeriz gegeven. De belangrijkste steden van middeleeuws Hispania hadden fueros , of forais . In Navarra was Fueros het belangrijkste herbevolkingssysteem. Later, in de 12e eeuw, paste Aragon het systeem ook toe; bijvoorbeeld de fuero van Teruel , die een van de laatste fueros was, in het begin van de 13e eeuw.

Vanaf het midden van de 13e eeuw werden er geen charters meer verleend, omdat de demografische druk was verdwenen en andere middelen voor herbevolking werden gecreëerd. Fueros bleef tot de 18e eeuw als stadsrechten behouden in Aragon, Valencia en Catalonië en tot de 19e eeuw in Castilië en Navarra. Fueros was van enorm belang voor degenen die onder hen leefden, die bereid waren om ten strijde te trekken om hun rechten onder het handvest te verdedigen. In de 19e eeuw zou de afschaffing van de fueros in Navarra een van de oorzaken zijn van de carlistenoorlogen . In Castilië droegen geschillen over het systeem bij aan de oorlog tegen Charles I ( Castiliaanse Oorlog van de Gemeenschappen ).

christelijke militaire cultuur

Motivaties

Gebieden van de militaire orden van de Iberische koninkrijken tegen het einde van de 15e eeuw

Jim Bradbury (2004) merkte op dat de christelijke strijdende partijen in de Reconquista niet allemaal even religieus gemotiveerd waren, en dat er een onderscheid moet worden gemaakt tussen enerzijds 'seculiere heersers' en anderzijds christelijke militaire orders die van elders kwamen (inclusief de drie belangrijkste orden van Tempeliers , Hospitaalridders en Teutoonse Ridders ), of werden gevestigd in Iberia (zoals die van Santiago , Alcántara en Calatrava ). '[De Ridders] waren meer toegewijd aan godsdienstoorlogen dan sommige van hun seculiere tegenhangers, waren tegen omgang met moslims en voerden invallen uit en zelfs wreedheden, zoals het onthoofden van moslimgevangenen.'

Aan de andere kant smeedden christelijke legers soms tijdelijke allianties met islamitische emirs, en christelijke huursoldaten waren best bereid om te vechten voor Arabische en Berberse heersers als de prijs goed was. El Cid is een bekend voorbeeld van een christelijke huursoldaat die jarenlang in betaalde militaire dienst was van de islamitische koningen van Zaragoza . Huurlingen waren een belangrijke factor, omdat veel koningen niet genoeg soldaten beschikbaar hadden. Noormannen , Vlaamse speerwerpers, Frankische ridders, Moorse bereden boogschutters (boogschutters die te paard reisden) en Berberse lichte cavalerie waren de belangrijkste soorten huurlingen die beschikbaar waren en in het conflict werden gebruikt.

Christelijke cavalerie en infanterie

Middeleeuwse christelijke legers bestonden voornamelijk uit twee soorten strijdkrachten: de cavalerie (meestal edelen, maar ook gewone ridders vanaf de 10e eeuw) en de infanterie of peones (boeren). Infanterie ging alleen ten strijde als dat nodig was, wat niet vaak voorkwam. In een sfeer van voortdurend conflict waren oorlogvoering en het dagelijks leven in deze periode sterk met elkaar verweven. Deze legers weerspiegelden de noodzaak voor de samenleving om constant alert te zijn tijdens de eerste hoofdstukken van de Reconquista. Deze krachten waren in staat om in korte tijd grote afstanden af ​​te leggen.

Wapen van Alcanadre . La Rioja , Spanje, beeltenis van hoofden van gedode Moren

De cavalerietactieken in Hispania hielden in dat ridders de vijand naderden, speren wierpen en zich vervolgens terugtrokken naar een veilige afstand voordat ze een nieuwe aanval begonnen. Toen de vijandelijke formatie eenmaal voldoende was verzwakt, werden de ridders belast met stotende speren ( lansen kwamen pas in de 11e eeuw in Hispania aan). Er waren drie soorten ridders ( caballeros ): koninklijke ridders, nobele ridders ( caballeros hidalgos ) en gewone ridders ( caballeros villanos , of "bereden soldaat uit een villa "). Koninklijke ridders waren voornamelijk edelen met een nauwe relatie met de koning, en claimden dus een directe gotische erfenis.

Koninklijke ridders in de vroege stadia van de Reconquista waren uitgerust met maliënkolder , vliegerschild, een lang zwaard (ontworpen om vanaf het paard te vechten), speren, speren en een bijl . Edele ridders kwamen uit de rangen van de infanzones of lagere edelen, terwijl de gewone ridders niet nobel waren maar wel rijk genoeg om een ​​paard te betalen. Uniek in Europa, deze ruiters bestonden uit een cavalerie-militiemacht zonder feodale banden, die onder de exclusieve controle stonden van de koning of de graaf van Castilië vanwege fueros (charters) met de kroon. Zowel nobele als gewone ridders droegen een gewatteerd harnas en droegen speren, speren en schild met ronde kwastjes (beïnvloed door Moorse schilden), evenals een zwaard.

De pioenen waren boeren die ten strijde trokken in dienst van hun feodale heer. Slecht uitgerust, met pijl en boog, speren en korte zwaarden, werden ze vooral gebruikt als hulptroepen. Hun functie in de strijd was om de vijandelijke troepen in bedwang te houden totdat de cavalerie arriveerde en om de vijandelijke infanterie ervan te weerhouden de ridders aan te vallen. De handboog , de composietboog en de kruisboog waren de basistypen bogen en waren vooral populair bij de infanterie.

Apparatuur

In de vroege middeleeuwen in Hispania, was harnas typisch gemaakt van leer, met ijzeren schubben. De hoofdbescherming bestond uit een ronde helm met neusbeschermer (beïnvloed door de ontwerpen van Vikingen , die in de 8e en 9e eeuw aanvielen) en een maliënkolder hoofddeksel. Schilden waren vaak rond of niervormig, behalve de vliegervormige ontwerpen die door de koninklijke ridders werden gebruikt. Meestal versierd met geometrische ontwerpen, kruisen of kwasten, waren schilden gemaakt van hout en hadden ze een leren bekleding.

Stalen zwaarden waren het meest voorkomende wapen. De cavalerie gebruikte lange tweesnijdende zwaarden en de infanterie korte, eensnijdende zwaarden. Guards waren ofwel halfrond of recht, maar altijd sterk versierd met geometrische patronen. Speren en speren waren tot 1,5 meter lang en hadden een ijzeren punt. De dubbele bijl - gemaakt van ijzer, 30 cm lang en met een extreem scherpe rand - was ontworpen om even nuttig te zijn als werpwapen of in close combat. Maces en hamers waren niet gebruikelijk, maar sommige exemplaren zijn bewaard gebleven en worden verondersteld te zijn gebruikt door leden van de cavalerie.

Technologische veranderingen

Deze stijl van oorlogvoering bleef dominant op het Iberisch schiereiland tot het einde van de 11e eeuw, toen de lans-tactiek vanuit Frankrijk binnenkwam, hoewel de traditionele technieken voor het werpen van de speer met paarden nog steeds werden gebruikt. In de 12e en 13e eeuw droegen soldaten meestal een zwaard, een lans, een speer en pijl en boog of kruisboog en darts / bouten. Het harnas bestond uit een maliënkolder over een gewatteerd jack, dat ten minste tot aan de knieën reikte, een helm of een ijzeren muts, en bracers die de armen en dijen beschermden, van metaal of leer.

De slag bij Las Navas de Tolosa (1212), een belangrijk keerpunt van de Reconquista

Schilden waren rond of driehoekig, gemaakt van hout, bedekt met leer en beschermd door een ijzeren band; de schilden van ridders en edelen zouden het familiewapen dragen. Ridders reden in zowel de islamitische stijl, a la jineta (dat wil zeggen het equivalent van een moderne jockey's seat), een korte stijgbeugelriem en gebogen knieën zorgden voor betere controle en snelheid, of in de Franse stijl, a la brida , een lange stijgbeugelriem zorgde voor meer veiligheid in het zadel (dwz het equivalent van de moderne cavaleriestoel, die veiliger is) bij het optreden als zware cavalerie. Paarden werden af ​​en toe ook voorzien van een maliënkolder.

Rond de 14e en 15e eeuw kreeg zware cavalerie een overheersende rol, waaronder ridders die volledige plaatpantser droegen.

Conversies en uitzettingen

Strijdkrachten van Mohammed IX , Nasrid Sultan van Granada , in de slag bij La Higueruela , 1431

Net als elders in de moslimwereld mochten christenen en joden hun religie behouden, met hun eigen rechtsstelsels en rechtbanken, door een belasting te betalen, de jizya . De straf voor het niet betalen was gevangenisstraf en uitzetting.

De nieuwe christelijke hiërarchie eiste zware belastingen van niet-christenen en gaf hen rechten, zoals in het Verdrag van Granada (1491) alleen voor Moren in het onlangs islamitische Granada. Op 30 juli 1492 werd de hele Joodse gemeenschap - zo'n 200.000 mensen - met geweld verdreven. Het jaar daarop beval het Alhambra-decreet de uitwijzing van praktiserende joden, waardoor velen van hen zich tot het katholicisme bekeerden. In 1502 verklaarde koningin Isabella I dat bekering tot het katholicisme verplicht was binnen het koninkrijk Castilië. Koning Karel V legde in 1526 dezelfde religieuze eis op aan de Moren in het koninkrijk Aragon, en dwong de moslimbevolking zich te bekeren tijdens de Opstand van Duitsland . Veel lokale functionarissen maakten van de situatie gebruik om eigendommen in beslag te nemen.

Spaanse inquisitie

De meeste afstammelingen van de moslims die zich tijdens de vroege periode van de Spaanse en Portugese inquisitie, de Moriscos, tot het christendom bekeerden – in plaats van te verbannen – werden later uit Spanje verdreven na ernstige sociale onrust, toen de inquisitie op zijn hoogtepunt was. De uitzettingen werden strenger uitgevoerd in Oost-Spanje (Valencia en Aragon) vanwege lokale vijandigheid jegens moslims en Moriscos, waar ze werden gezien als economische rivalen door lokale arbeiders die hen zagen als goedkope arbeidskrachten die hun onderhandelingspositie met de verhuurders ondermijnden.

Wat de zaken nog ingewikkelder maakte, waren de vele voormalige moslims en joden die bekend staan ​​als Moriscos , Marranos en Conversos , die voorouders gemeen hadden met veel christenen, vooral onder de aristocratie, wat veel bezorgdheid veroorzaakte over loyaliteit en pogingen van de aristocratie om hun niet-christelijke voorgeslacht. Sommigen - over de aantallen wordt gedebatteerd - bleven tot ver in de zestiende eeuw in het geheim hun religie praktiseren en hun talen gebruiken. Degenen waarvan de Spaanse inquisitie ontdekte dat ze in het geheim de islam of het jodendom beoefenden, werden geëxecuteerd, gevangengezet of verbannen.

Desalniettemin werden al degenen die als "nieuwe christenen" werden beschouwd herhaaldelijk verdacht van het illegaal in het geheim doorgaan met het beoefenen van hun religies, verschillende misdaden tegen de Spaanse staat , waaronder het voortzetten van de islam of het jodendom. Nieuwe christenen waren vanaf de zestiende eeuw onderworpen aan veel discriminerende praktijken. De eisen die aan de Moriscos werden opgelegd, maakten de weg vrij voor een grote Morisco-opstand in 1568, met de definitieve verdrijving van de Moriscos uit Castilië in 1609; ze werden ongeveer tegelijkertijd uit Aragon verdreven .

Classificaties en latere gevolgen

De vele vorderingen en retraites creëerden verschillende sociale typen:

  • De Muwallad : christenen onder islamitische heerschappij die zich tot de islam bekeerden na de komst van de islamitische Arabieren en Berbers.
  • De Mozarabs : Christenen in door moslims bezette landen. Sommigen van hen migreerden naar het noorden van het schiereiland in tijden van vervolging en brachten elementen van de stijlen, voedsel en landbouwpraktijken mee die ze van de Andalusiërs hadden geleerd, terwijl ze hun christendom bleven beoefenen met oudere vormen van katholieke eredienst en hun eigen versies van de Latijnse taal.
  • " Nieuwe Christenen ": Joden die zich bekeren tot het Christendom worden conversos genoemd , of pejoratief Marranos . Joden bekeerden zich vrijwillig of met geweld tot het christendom. Sommigen waren crypto-joden die in het geheim doorgingen met het beoefenen van het jodendom . Alle overgebleven joden werden uit Spanje verdreven als gevolg van het Alhambra-decreet van 1492 , en uit Portugal in 1497. Voormalige joden waren onderworpen aan de Spaanse en Portugese inquisitie , opgericht om het christelijk geloof en de praktijk af te dwingen, wat vaak resulteerde in geheime onderzoeken en openbare straffen. van conversos in autos-da-fé ("daden van geloof"), vaak openbare executies door het slachtoffer levend te verbranden.
  • De Mudéjar : Moslims in door christenen bezette landen.
  • Moriscos :moslimconversos . Moslims die zich tot het katholicisme bekeerden. Een aanzienlijk aantal waren crypto-moslims die de islam in het geheim bleven beoefenen. Ze varieerden van succesvolle bekwame ambachtslieden, gewaardeerd en beschermd in Aragon, tot verarmde boeren in Castilië. Na het Alhambra-decreet werd de hele islamitische bevolking gedwongen zich te bekeren of te vertrekken, en aan het begin van de zeventiende eeuw werd een aanzienlijk aantal verdreven bij de verdrijving van de Moriscos .

Nalatenschap

Echte, legendarische en fictieve afleveringen van de Reconquista zijn het onderwerp van veel middeleeuwse Galicisch-Portugese , Spaanse en Catalaanse literatuur , zoals de cantar de gesta .

Oude moskee in Mértola , Portugal, omgebouwd tot kerk.

Sommige nobele genealogieën tonen de nauwe, hoewel niet talrijke, betrekkingen tussen moslims en christenen. Bijvoorbeeld, Al-Mansur Ibn Abi Aamir , wiens heerschappij wordt beschouwd als het hoogtepunt van de macht voor het Moorse Al-Andalus Hispania, trouwde met Abda, dochter van Sancho Garcés II van Navarra , die hem een ​​zoon baarde, genaamd Abd al-Rahman en algemeen in pejoratieve zin bekend als Sanchuelo ( Little Sancho ; in het Arabisch: Shanjoul ).

Na de dood van zijn vader was Sanchuelo/Abd al-Rahman, als zoon van een christelijke prinses, een sterke kandidaat om de ultieme macht in moslim al-Andalus over te nemen. Honderd jaar later wees koning Alfonso VI van Castilië , beschouwd als een van de grootste middeleeuwse Spaanse koningen, zijn zoon (ook Sancho genoemd) door de moslimprinses- vluchteling Zaida van Sevilla aan als zijn erfgenaam.

De Reconquista was een oorlog met lange perioden van respijt tussen de tegenstanders, deels om pragmatische redenen en ook vanwege de onderlinge strijd tussen de christelijke koninkrijken van het noorden die meer dan zeven eeuwen duurde. Sommige bevolkingsgroepen beoefenden in deze eeuwen de islam of het christendom als hun eigen religie, dus de identiteit van de kanshebbers veranderde in de loop van de tijd.

Festivals in het moderne Spanje en Portugal

Moros y Cristianos- festival in Pego, Alicante , 2016

Momenteel herscheppen festivals genaamd moros y cristianos (Castiliaans), moros i cristians ( Catalaans ), mouros e cristãos (Portugees) en mouros e cristiáns (Galicisch), die allemaal "Moren en christenen" betekenen, de gevechten als kleurrijke parades met uitgebreide kledingstukken en veel vuurwerk, vooral in de centrale en zuidelijke steden van het land van Valencia , zoals Alcoi , Ontinyent of Villena .

Aanhoudende effecten

Een studie uit 2016 wees uit dat de "snelheid van de herovering" - hoe snel de christelijke grens werd uitgebreid - tot op de dag van vandaag blijvende effecten heeft op de Spaanse economie. Na een eerste fase van militaire verovering, namen christelijke staten het veroverde land op. Toen grote grensregio's meteen werden ingelijfd, werd het land meestal aan de adel en de militaire orden gegeven, met negatieve gevolgen voor de ontwikkeling op lange termijn. De integratie van kleine regio's daarentegen maakte de deelname van individuele kolonisten over het algemeen mogelijk en viel eerder onder de auspiciën van de kroon. Dit leidde tot een meer rechtvaardige verdeling van land en meer sociale gelijkheid, met positieve effecten op de ontwikkeling op lange termijn.

galm

De Portugese troepen, persoonlijk onder bevel van koning Afonso V , bij de verovering van Asilah , Marokko, 1471, van de Pastrana-tapijten .

Toen de christelijke koninkrijken hun verovering van grondgebied op het Iberisch schiereiland voltooiden, verplaatsten ze hun impuls naar elders, waaronder de Maghreb over de Straat van Gibraltar. Een door de Castiliaanse Kroon gesanctioneerde strafexpeditie tegen Tetouan, een bolwerk van zeerovers, werd al in 1399-1400 gelanceerd. De verovering van Ceuta in 1415 markeerde het begin van de Portugese expansie in Afrika. Daardoor kon Portugal controle uitoefenen over de Castiliaanse en Aragonese handel via de Straat en een machtsbasis vestigen voor de lancering van invalexpedities in door moslims geregeerde landen. Sommige politieke schrijvers uit de 15e eeuw promootten het idee van een "gotische monarchie", erfgenaam van Rome, die grondgebied over de Straat omvatte. De Afrikaanse onderneming die werd ondernomen tijdens het bewind van de Katholieke Koningen werd nominaal gesteund door pauselijke stieren en genoot van de schenking van de kruistochtbelasting, zelfs als het door het pausdom met enige argwaan werd bekeken. Veroveringsinspanningen in Afrika door de katholieke monarchie liepen over het algemeen vast na de dood van Ferdinand II van Aragon. Het model van verovering en herbevolking door christelijke machten op het schiereiland werd echter nooit gereproduceerd in Noord-Afrika, en met het veroverde gebied - een versterkte plek met zeer weinig forten verspreid langs een uitgestrekte kustlijn - nam het slechts een verdedigende rol aan, waardoor Ottomaanse expansie mogelijk was in de regio.

De Portugezen voerden oorlog met het Ottomaanse kalifaat in de Middellandse Zee , de Indische Oceaan en Zuidoost-Azië terwijl de Portugezen de bondgenoten van de Ottomanen veroverden: het Sultanaat van Adal in Oost-Afrika, het Sultanaat van Delhi in Zuid-Azië en het Sultanaat van Malakka in Zuidoost-Azië.

Extreem rechts motief

Een legerparade in Granada, bijgewoond door extreemrechtse sympathisanten die zwaaien met de Franco-vlaggen (2 januari 2016)

Samen met de retoriek van de kruistochten , dient de retoriek van de 'Reconquista' als een verzamelpunt in het politieke discours van hedendaags extreemrechts in Spanje , Portugal en, meer in het algemeen, dient het ook als een verzamelpunt in het politieke discours van extreemrechts in Europa . _ Vaak worden verwijzingen naar de Reconquista en de kruistochten allegorisch gespeeld als internetmeme door 21e-eeuwse online extreemrechtse groepen die anti-moslimsentimenten proberen over te brengen . Het thema is ook gebruikt als een belangrijk verzamelpunt door identitaire groepen in Frankrijk en Italië.

De jaarlijkse herdenking van de overgave van sultan Boabdil in Granada op 2 januari kreeg in de beginjaren van het Franco-regime een uitgesproken nationalistische ondertoon en is sinds de dood van dictator Francisco Franco in 1975 als lijm voor extreemrechtse groeperingen door hun fysieke bijeenkomsten in de open lucht te vergemakkelijken en hen een gelegenheid te bieden die ze kunnen gebruiken om expliciet hun politieke eisen te uiten. Een eenheid van het Spaanse Legioen paradeert meestal en zingt El novio de la muerte ("Vriendje van de dood"). Extreemrechts heeft ook een cultuuroorlog gevoerd door data in de geschiedenis van de Reconquista te claimen, zoals de eerder genoemde 2 januari of 2 februari, regionale festiviteiten voor de verwante autonome gemeenschappen ( Andalusië en Murcia ).

Zie ook

Opmerkingen:

Referenties

Bibliografie

  • Barton, Simn. Voorbij de Reconquista: nieuwe richtingen in de geschiedenis van het middeleeuwse Iberia (711-1085) (2020)
  • Bishko, Charles Julian, 1975. De Spaanse en Portugese herovering, 1095-1492 in Een geschiedenis van de kruistochten, vol. 3: De veertiende en vijftiende eeuw , onder redactie van Harry W. Hazard, (University of Wisconsin Press) online editie
  • Catlos, Brian A. Kingdoms of Faith: een nieuwe geschiedenis van islamitisch Spanje (Oxford University Press, 2018)
  • Collins, Roger (1989). De Arabische verovering van Spanje, 710-797 . Oxford: Blackwell Publishing. ISBN 0-63115923-1.
  • Deyermond, Alan (1985). "De dood en wedergeboorte van Visigotisch Spanje in de Estoria de España ". Revista Canadiense de Estudios Hispanicos . 9 (3): 345-67.
  • Fabregas, Adela. Het Nasrid-koninkrijk Granada tussen Oost en West (2020)
  • Fletcher, RA "Herovering en kruistocht in Spanje c. 1050-1150", Transacties van de Royal Historical Society 37, 1987. pp.
  • García Fitz, Francisco, Guerra y relaciones politicas. Castilla-León en los musulmanes, ss. XI-XIII , Universidad de Sevilla, 2002.
  • Garcia Fitz, Francisco (2009). "La Reconquista: een estado de la cuestión"
    (PDF)
    . Clío & Crímen: Revista del Centro de Historia del Crimen de Durango (in het Spaans) (6). ISSN  1698-4374 . Gearchiveerd
    (PDF)
    van het origineel op 18 april 2016
    . Ontvangen
    12 december
    2019
    .
  • García Fitz, Francisco & Feliciano Novoa Portela Cruzados en la Reconquista , Madrid, 2014.
  • García-Sanjuán, Alejandro. "Al-Andalus afwijzen, de Reconquista verheerlijken: historisch geheugen in het hedendaagse Spanje." Journal of Medieval Iberian Studies 10.1 (2018): 127-145. online
  • Hillgarth, JN (2009). De Visigoten in geschiedenis en legende . Toronto: Pauselijk Instituut voor Middeleeuwse Studies.
  • Lomax, Derek William: De herovering van Spanje. Longman, Londen 1978. ISBN  0-582-50209-8
  • McAmis, Robert Dag (2002). Maleisische moslims: de geschiedenis en uitdaging van de oplevende islam in Zuidoost-Azië . Eerdmans. ISBN 978-0802849458.
  • De nieuwe middeleeuwse geschiedenis van Cambridge (7 vols.) . Cambridge: Cambridge University Press. 1995-2005.
  • Nicolle, David en Angus McBride. El Cid en de Reconquista 1050-1492 (Men-At-Arms, No 200) (1988), focus op soldaten
  • O'Callaghan, Joseph F.: Herovering en kruistocht in het middeleeuwse Spanje (University of Pennsylvania Press, 2002), ISBN  0-8122-3696-3
  • O'Callaghan, Joseph F. The Last Crusade in the West: Castilië en de verovering van Granada (University of Pennsylvania Press, 2014) 364 pagina's
  • Payne, Stanley, " De opkomst van Portugal ", in Een geschiedenis van Spanje en Portugal : Volume One.
  • Queimada e Silva, Tiago. "The Reconquista revisited: het mobiliseren van de middeleeuwse Iberische geschiedenis in Spanje, Portugal en daarbuiten." in De kruistochten in de moderne wereld (2019) pp: 57-74.
  • Reilly, Bernard F. (1993). De middeleeuwse Spanjes . Cambridge middeleeuwse leerboeken. Cambridge, VK: Cambridge University Press. ISBN 0-521-39741-3.
  • Riley-Smith, Jonathan, De atlas van de kruistochten . Feiten in het dossier, Oxford (1991)
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, 2013, "Revisiting the Anglo-Norman Crusaders' mislukte poging om Lissabon c. 1142 te veroveren", Portugese Studies 29: 1, blz. 7-20. JSTOR  10.5699/portstudies.29.1.0007
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, 2009, " Anglo-Normandische betrokkenheid bij de verovering en afwikkeling van Tortosa, 1148-1180 ", Kruistochten 8, pp. 63-129.
  • Villegas-Aristizábal, Lucas, 2018, "Was de door Portugal geleide militaire campagne tegen Alcácer do Sal in de herfst van 1217 onderdeel van de vijfde kruistocht?" Al-Masāq 30:1 doi : 10.1080/09503110.2018.1542573
  • Watt, W. Montgomery: Een geschiedenis van het islamitische Spanje. Edinburgh University Press (1992).
  • Watt, W. Montgomery: De invloed van de islam op het middeleeuwse Europa. (Edinburg 1972).